>

> اللّهم اهدِنا فيمَن هَديْت وعافِنا فيمَن عافيْت

> و تَوَلَّنا فيمَن تَوَلَّيْت وبارِك لَنا فيما أَعْطَيْت

> وقِنا واصْرِف عَنَّا شَرَّ ما قَضَيت

> سُبحانَك تَقضي ولا يُقضى عَليك

>

> انَّهُ لا يَذِّلُّ مَن والَيت وَلا يَعِزُّ من عادَيت تَبارَكْتَ رَبَّنا وَتَعالَيْت

> فَلَكَ الحَمدُ يا الله عَلى ما قَضَيْت

> وَلَكَ الشُّكرُ عَلى ما أَنْعَمتَ بِهِ عَلَينا وَأَوْلَيت

>

> نَستَغفِرُكَ يا رَبَّنا مِن جمَيعِ الذُّنوبِ والخَطايا ونَتوبُ اليك

> وَنُؤمِنُ بِكَ ونَتَوَكَّلُ عَليك ونُثني عَليكَ الخَيرَ كُلَّه

> أَنتَ الغَنِيُّ ونحَنُ الفُقَراءُ اليك أَنتَ الوَكيلُ ونحَنُ المُتَوَكِّلونَ عَلَيْك

> أَنتَ القَوِيُّ ونحَنُ الضُّعفاءُ اليك أَنتَ العَزيزُ ونحَنُ الأَذِلاَّءُ اليك

>

> اللّهم يا واصِل المُنقَطِعين أَوصِلنا اليك

> اللّهم هَب لنا مِنك عملا صالحاً يُقربُنا اليك

> اللّهم استُرنا فوق اللأرضِ وتحت الأرضِ و يوم العرضِ عليك

> أحسِن وُقوفَنا بين يديك

> لا تُخزِنا يوم العرضِ عليك

>

> اللّهم أَحسِن عاقِبتَنا في الأُمورِكُلها

> و أجِرْنا من خِزيِ الدنيا وعذابِ الآخرة

> يا حنَّان .. يا منَّان .. يا ذا الجلال و الاكرام

> اجعَل في قُلوبِنا نورا وفي قُبورِنا نورا

> و في أسماعِنا نورا وفي أبْصارِنا نورا

> وعن يميننا نورا وعن شِمالِنا نورا

> ومن فَوقِنا نورا ومن تحَتِنا نورا

> وفي عَظمِنا نورا و في لحَمِنا نورا

> وفي أَنْفُسِنا نورا و في أَهْلِنا نورا

> وفي آبائِنا نورا وفي أُمَّهاتِنا نورا

> وفي أَزواجِنا/زَوجاتِنا نورا

> وفي ذُرِّيَتِنا نورا وأَعطِنا نورا

> وأَعظِم لنا نورا واجعَل لنا نورا مِن نورِك

> فَأَنتَ نورُ السّماواتِ وَالأرضِ

> يا ربَّ العالمين

> يا أَرحَمَ الرَّاحِمين

>

> اللّهم بِرحمَتِك الواسِعَةِ عمّنا واكفِنا شرّ ما أهمّنا وغمّنا

> و على الايمانِ الكاملِ والكتابِ والسُّنةِ جَمْعاً توفَّنا

> و أنت راضٍ عنّا

> وأنت راضٍ عنّا

> وأنت راضٍ عنّا

> يا خيرَ الرازقين

> يا خيرَ الرازقين

> يا خيرَ الرازقين

>

> اللّهم انا نسألُك أن ترزُقَنا حبَّك.. وحبَّ من يُحبُّك

> وحبَّ كلِّ عملٍ يُقرِّبُنا الى حبِّك

> وأن تغفرَ لنا وترحمَنا

> واذا أردت بقومٍ فتنةً فاقبِضْنا اليكَ غيرَ مفتونين

> لا خزايا و لا ندامة و لا مُبَدَّلين

> برحمتكَ يا أرحمَ الراحمين

>

> داوِنا اللّهمَّ بدوائِك واشفِنا بشفائِك وأغْنِنا بفضلِك عمّن سِواك

> يا كاسيَ العظامِ لحماً بعد الموت

> ارحمنا اذا أتانا اليقين وعرق منا الجبين

> و بكى علينا الحبيب والغريب

>

> اللّهم ارحمنا اذا وُورينا التراب وغُلِّقَتِ من القبورِ الأبواب

> فاذا الوحشةُ و الوحدةُ وهوّنِ الحساب

>

> اللّهم ارحمنا اذا حُمِلنا على الأعناقِ وبلغتِ التراقِ وقيل من راق

> وظن أنه الفراقُ والتفَّتِ السَّاقُ بالسَّاقِ

> اليك يا ربَّنا يومئذٍ المساق

>

> اللّهم ارحمْنا يومَ تُبَدَّلُ الأرضُ غيرَ الأرضِ والسَّماوات

> اللّهم ارحمنا يومَ تمورُ السّماءُ موراً و تسيرُ الجبالُ سيراً

> اللّهم ارحمنا فانَّك بِنا رحيم

> و لا تُعذِّبنا فأنتَ علينا قدير

> و الْطُف بنا يا مَولانا فيما جَرَت بِهِ المَقادير

>

> اللّهم خُذْ بأَيدينا اليك أَخْذَ الكِرامِ عَليك

> يا قاضِيَ الحاجات و يا مُجيب الدَّعوات

> نَسأَلُكَ يا رَبَّنا رَحمَْةً تَهْدي بِها قُلُوبَنا

>

> اللّهم انصُرِ الاسْلام وَأَعِزَّ المُسلمين

> و دَمِّر أَعداءَ الدّين اللّهم خُذْهُم أَخْذَ عَزيزٍ مُقْتَدِر

> انَّهم لا يُعجِزُونَك أَرِنا فِيهِم يَوماً أَسوداً

> أَرِنا فيهِم عَجائِبَ قُدرَتِك

> أَرِنا بِهم بَأْسَك الذي لا يُرَدُّ عَنِ القَومِ المُجرِمين

>

> انزَعِ الوَهَنَ وَحُبَّ الدُّنيا مِن قُلوبِنا وأَبدِل بِه يا

> رَبَّنا حُبَّ الآخِرَة

> يا مُغيثُ أَغِثْنا

> يا رَحمنُ ارحمنا

> يا كَريمُ أَكرِمنا

> يا لَطيفُ الطُف بِنا

>

> اللّهم الطُف بِنا في قضائِكَ وقَدَرِكَ لُطْفاً يليقُ بِكَرَمِكَ يا

> أَكرَمَ الأَكرَمين

> يا سمَيعَ الدُّعاء

> يا ذا المَنِّ والعَطاء

> يا مَن لا يُعجِزْهُ شيءٌ في الأَرضِ ولا في السَّماء

>

> اللّهم > ارزُق شبابَ المُسلمينَ عِفَّةَ يوسف عليه السلام

> و بَناتَ المسلمينَ طهارةَ مريم عليها السلام

> و احفظ نِساءَ المسلمين من شرِّ خَلقِكَ أجمَعين

>

> اللّهم ارزُقنا فأَنتَ خَيرُ الرَّازِقين

> و أَعتِق رِقابَنا يا أرحَمَ الرَّاحِمين

> ورِقابَ آبائِنا وأُمَّهاتِنا وَمَن كان لَهُ حَقٌ عَلينا

> و جميع المُسلِمين والمُسلِماتِ.. المُؤمِنينَ والمُؤمِناتِ..

> الأَحياءِ مِنهُم وَالأَموات

> انَّكَ يا مَولانا سَميعٌ قَريبٌ مُجيبُ الدَّعَوات

> يا أرحَمَ الرَّاحمين

>

> اللّهم صلِّ وسلِّم وبارك على سَيِّدِنا مُحمَّدٍ في الأوَّلين

> وصلِّ وسلِّم وبارك عَليهِ في الآخِرين

> وصلِّ وسلِّم وبارك عليهِ في كلٍ وقتٍ وكلٍ حين

> وفي المَلأِ الأَعلى الى يومِ الدِّين

> نَسأَلُكَ يا رَحمنُ أَنْ تَرْزُقَنا شَفَاعَتَهُ وَأَورِدْنا

> حَوْضَهُ وَاسْقِنا مِن يَدَيْهِ الشَّريفَتينِ شَرْبَةً هَنيئَةً

> مَريئَةً لا نَظْمَأُ بَعدَها أَبَداً

>

> اللَّهم كما آمَنَّا بِهِ وَلم نَرَه.. فَلا تُفَرِّق بَيْنَنا

> وَبَينَهُ حتى تُدخِلَنا مُدخَلَه

> بِرحمَتِكَ يا أَرحَمَ الرَّاحِمين

> واشْفِ مَرضانا وَمَرضى المُسلِمين

> و ارْحَم مَوتانا وَمَوتى المُسلمين

> و لا تُخَيِّب رَجائَنا يا أَكرَمَ الأَكرَمين

> وتَقَبَّل دُعاءَنا وصِيامَنا وقِيامَنا ورُكوعَنا وسُجودَنا

> كما نَسأَلُكَ الدَّرَجاتِ العُلا مِنَ الجَنَّة

> آمين.. آمين.. آمين

> وصلى اللهُ على سيِّدِنا مُحمَّد وَعلى آلِهِ وصَحْبِهِ وَسلّم

> ----------------------------------

> اللهم وفق مرسل هذه الرسالة، وأعنه على ذكرك وشكرك وطاعتك وحسن

> عبادتك، اللهم وفقه لما تحب وترضى، اللهم أحسن خاتمته، وأجعل قبره

> روضة من رياض الجنة، اللهم ارحمه وارض عنه، وارزقه الجنة التي وعدت

> عبادك الصالحين

>

>

As Salaamu ' alaykum

May this Hadeeth, be a stern reminder for the sisters. The Hadeeth, is a long one, and I will type only the part where he, Sallallaahu 'Alayhi wa Salam informed his companions RadiyAllaahu 'Anhum of what he saw :

"....Then I saw the Fire (Hell), and I have never before, seen such a horrible sight as that.And I saw that the majority of it's dwellers were women." The people asked, "O Allaah's Apostle! What is the reason for that?" He replied, "Because of their ungratefulness." The people asked, "Did they disbelieved in Allaah (were they ungrateful to Allaah)?" He replied, "They were not thankful to their husbands and are ungrateful for the favours done to them.Even if you do good to one of them all your life, when she sees some harshness from you, she will say, "I have never seen any good from you."

(Saheeh Al-Bukhaaree Kitaab An-Nikaah Hadeeth No.125)

صيام المـــريض

س: والدي يبلغ من العمر حوالي سبعين أو الثمانين، وهو مصاب بعدة أمراض، وهي 1- ربو شعبي في الرئة. 2 - سكر في الدم. 3 - التهاب في الأعصاب ومفاصل العمود الفقري. 4- مقعد في الفراش ولا يستطيع القيام من الفراش منذ ثلاث سنوات.

وأسألكم عن الآتي:

1 - إنه إذا صام وجاء نصف النهار لم يستطع مواصلة الصيام، فيفطر ولم يستطع فماذا يعمل في صيام رمضان؟

2 - لا يقدر أن يؤدي الوضوء على الوجه المطلوب، حيث لا يقدر أن يجلس أو يقوم واقفاً فماذا يفعل إذا أراد الصلاة؟

3 - قد لا تخلو ملابسه من بعض النجاسة مثل قطرات البول أو بقايا براز حيث أنه في بعض الأحيان يخرج منه بول أو براز بدون أن يشعر بذلك.

آمل الرد على أسئلتي.

ج: أولاً: إذا كان والدك لا يستطيع الصيام لكبره أو لمرض لا يرجى برؤه فإنه يفطر ويطعم عن كل يوم مسكيناً نصف صاع من بر أو تمر أو أرز ونحوها من قوت البلد.

ثانياً: إذا كان والدك لا يقدر على الوضوء بنفسه أو بمن يعينه فإنه يتيمم بتراب طاهر.

ثالثاً: إذا كان البول لا يستمسك مع والدك أو كان لا يستطيع أن يغير ملابسه النجسة فإنه يصلي حسب الاستطاعة، ويعفى عما أصابه من النجاسة، ويتيمم لكل صلاة، أما إن استطاع غسل النجاسة بنفسه أو بغيره من ثوبه أو إبداله بثوب طاهر وقت الصلاة فإنه يلزمه ذلك؛ لقول الله عز وجل: {فاتقوا الله ما استطعتم}.

س: أفيد فضيلتكم بأنني رجل مصاب بمرض الربو الشعبي من عام 1382هـ. وقد اشتد هذا المرض تدريجيا حتى أرغمني على تناول بخاخ الربو بعد كل نصف ساعة في بعض الأحيان وبعض الأحيان بعد كل ساعة أو ساعتين حسب اعتدال الجو وتأثيره وكذلك حبوب مهدية متنوعة في اليوم مرة ومرتين وثلاث مرات مجاريا حساسية الربو المستمرة. وقد حصلت علي عدة تقارير طبية كلها تشير إلى حدة وضرارة هذا المرض. ولكنها في الحقيقة تنطق بما أحس به وأعانيه بالضبط. لهذا أسأل فضيلتكم عن جواز الإفطار في رمضان ومايترتب عليه مادام أنني مفطر ولا أستطيع الصيام وفقكم الله.

ج: إذا كان الواقع كما ذكرت فلا حرج عليك في الإفطار في رمضان، وتبقى الأيام التي أفطرتها ديناً في ذمتك تقضيها إذا شفيت وقدرت على القضاء؛ لقوله سبحانه وتعالى: {ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر}، وإن استمر معك المرض وقرر طبيب مختص بغلبة ظنه على عدم البرء فعليك أن تطعم عن كل يوم أفطرته مسكيناً فقط، نصف صاع بر أو أرز أونحو ذلك مماهو من قوت البلد، ولا قضاء عليك؛ لقوله سبحانه: {لايكلف الله نفساً إلا وسعها}، وقوله {وما جعل عليكم في الدين من حرج} .

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

من فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء المجلد العاشر

نقلا عن موقع صيد الفوائد

مواقع ننصح بزيارتها :

http://www.binbaz.org.sa

http://www.binothaimeen.com

http://www.ibn-jebreen.com

http://islamonline.net

http://www.saaid.net

http://www.islam.net

http://www.sultan.org

Assalamu 'alaykum,

Shaykh al-Islaam Ibn Taymiyyah was asked once (and this is found in his Fatawaa ), about what land is best for Hijrah, and whether there are better places to live in and be in than Makkah and al-Madeenah. The question seems rhetorical ofcourse, because no one would imagine a place better than Makkah and or al-Madeenah, were one salah is equal to 500,000 in any other Masjid. So Shaykh al-Islaam answered by saying: 'Balaa! (ofcourse), the lands of Jihaad are better and more rewarding' . . . so just contemplate, in the haram in Makkah, one salah = 500,000,. . . yet the lands of Jihaad are better ... just contemplate . . . .

How true is Allah's saying that those who are seated (like us, wallahul-musta'an) are not equal to those who believe, and do hijrah and fight in His way . . .

- Abu Dujanah.

Assalamu 'alaykum wa rahmatullah,

It is established, from the sunnah of the Messenger of Allah, sallallahu 'alayhi wa salam, that at the time of breaking his fast (al-iftaar), he would say:

ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله تعالى

Thahaba ath-Thama`, wabtallat al-'urooq, wa thabat al-ajru in shaa` Allahu ta'ala

(The thirst has gone, and the viens are rekindled, and the reward is fixed by Allah's will)

[Found in Sunan Abi Dawood, and declared hasan by al-Imaam ad-Daaraqutni, saheeh by al-Imaam al-Haakim an-Naysaboori, hasan by al-Imaam Ibn Katheer, and hasan by ash-Shaykh al-Albaani, 'alayhim rahmatullah].

Likewise, in the Sunan of Ibn Maajah, the Prophet sallallahu 'alayhi wa salam informed this ummah, that at every breaking of the fast, is a supplication that is answered.

Wa jazaakumullahu khayraa.

بـســـــم الله

اسلامكم سبب تعاستكم !!!

بهذي العبارة ختم أحد المرسلين رسالته المطوله إلي والتي أترفع عن ذكرها كما وردت

لأنها تحمل من الآراء والمعتقدات التي قد تهز قلب كل من لديه شك في دينه

والمغزى منها دعوة صريحه للإلحاد بالواحد الأحد !!!

مدعياً أن الاسلام هو سبب تعاسة المرأة !! ؟؟

وكإيضاح لهذا المرسل ولغيره ممن لديهم هذا النوع من الشكوك كتبت هذا الرد

الذي اتسأل : ماذا تعرف عن الاسلام حتى تجادل فيه ؟

لكن بما أنك أختصيت حقوق المرأة في الاسلام فأنا راح أطلعك على ماتجهله من هذه

الحقوق وهي للتعداد وليست للحصر , لان تعاليم الدين ومبادئه أكثر من أنها تنحصر

وأعمق من أنها تنشرح لجاهل

--------------------------------------------------------------------------------

حفظ الاسلام حقي منذ أن كنت ابنة

- فمن حقي شرعا على من يتولى رعايتي ( سواء كان أب أو أخ أو عم....)

أن يتكفل بكافة مطالبي من مأكل ومشرب وملبس ومسكن ..... ,, دون تقصير

فإن حدث منه أي تقصير فمن حقي شرعا أن إسقط ولايته علي , وليس له

المطالبه بالطاعته أو الولايه علي في أي أمر كان ..

- من حقي شرعا أن أعمل وأبحث عن مصدر رزق اذا قصر الوالي في نفقتي

وخلوني هنا أوضح لكم معادلة بسيطه عجز الجهال فهم معناها :

ليه أحنا نلجأ للعمل ===> طبعا لأننا نبحث عن الرزق

طيب واذا كان الاسلام حافظ حقي بهالرزق على من يليني

اذن , لاحاجه للعمل طول ما أنا مكفولة إلا اذا رضي الوالي

وكان العمل يليق بي كامرأة , لكن اذا اختلت المعادله الاساسيه

ولم ينفق علي الوالي كمايجب من حقي العمل والإسترزاق

- من حقي شرعا أن أتزوج من أراه أهل لي , وليس لأحد حق أن يمنعني من هذا

إلا اذا كان الزوج ليس مؤهلا للزواج لاسباب شرعيه !

- من حقي شرعا أن يصرف علي من يليني دون أن أطالب بمساعدته على النفقه

مهما ملكت من المال !

- ليس من حق من يليني ضربي لإي سبب كان إلا اذا خالفت تعاليم الشرع فله ماحده

الشرع من أحكام

- من حقي على الدولة أن توفر لي جميع متطلباتي اذا لم أجد من يليني دون أن

أعمل بالمقابل

--------------------------------------------------------------------------------

من حقي كزوجه

- قبل الزواج , من حقي شرعا المهر الذي لم يحدده الاسلام بقدر ولا بكيف

لكن حث أن يكون ميسور , ولا يبالغ فيه , وليس لأحد حق بأن يتصرف فيه

بأي شكل كان ,, فهو ملك لي وأنا حرة التصرف فيه !!

- من حقي شرعا أن أشارك زوجي في أكله وشربه ومسكنه ومصرفه وماله

وليس له الحق أن يشاركني بأي شىء أملكه !!

- من حقي شرعا أن لا أطبخ ولا أغسل ولا....!! , فهذه متطلبات عرفيه وليست شرعيه

فحقه علي أن أكون زوجة اهتم به , وأنجب وأربي ..

- من حقي شرعا عدم ارضاع طفلي والمطالبه بإحضار من تقوم برعايته ورضاعته

- من حقي شرعا أن أسقط ولايته علي اذا قصر في حق من حقوقي أو وجدت

مايعيبه دينيا أو خلقيا أو خُلقيا , أو كان سيء المعشر أو عاطل عن العمل

( تسقط الولايه بسقوط القوامه )

- ليس من حق زوجي ضربي لأي سبب كان , إلا اذا خالفت الشرع وكان هناك مايثبت

فله أولا , هجري فأن لم اهتدي , فمن حقه الضرب غير المبرح

( فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان )

- من حقي عليه بعد الطلاق حفظ ماكان بيننا من ود , ومن حقي تربيه أولادي

مع استمراريه نفقة الاب عليهم دون تقصير حتى يبلغو السن الذي يختارون

من يليهم , وليس له الحق في حرماني منهم مهما فعلت

--------------------------------------------------------------------------------

من حقي كأم

- من حقي أن يصرف علي أبنائي دون تقصير حتى لو كان لدي مصدر رزق

- من حقي على أولادي السمع والطاعة وأن أكون صاحبة المشوره والكلمه الاخيره

--------------------------------------------------------------------------------

ومن ناحيه أحكام الشرع في الــمـيـراث

(للذكر مثل حظ الأنثيين)

قد يرى فيها الجاهل قمة الظلم , لكن لو تمعن في سبب أعطاء الذكر الضعف

لما كان لديه أدنى شك في عدالة الخالق وأنصافه .. فليس واجب على الانثى

أن تنفق نصيبها من هذا الميراث عليها وإنما هو زياده حق تأخذه , فعلى من يليها

أنا ينفق عليها دون النظر لما تملكه

--------------------------------------------------------------------------------

في الـــتــعــداد

جميعنا يعلم أن الله أعطى الحق للرجل في التعدد ولكن قرنه بالشروط التي إن

لم يستوفيها يكن مقصرا وله عذاب مخصص وعلامة يأتي بها يوم القيامه

فلم يعطي الدين حق للرجل ظالما المرأة فيه , فقد أشترط عليه :

أولا , أن يكون هناك عيب أو سبب دفعه للزواج بآخرى فزواج المتعه كما نعلم محرم

ثانيا, وهو الاهم أن يقيم حقوق زوجاته على أكمل وجه دون تقصير أو تمييز

فإن أخل بشيء منها وهذا مايحدث عند أغلب المتعددين فله نصيبه الوافي من العذاب

--------------------------------------------------------------------------------

هذا بعض ماأعطاني ديني من حقوق فأين الظلم فيما شرع ؟؟

اذن أين المشكله !!

المشكله ليست في شرع الله وأنما في من يطبق هذا الشرع !!

فهل ينصف في تطبيقه !! هل يراعي شرع الله ؟؟

Delivered in cases to areas in and around New York City (including

southeastern New Jersey)

* Very* fairly priced.

New York State honey. Not exposed to high heat. Not pressure

filtered. Low in moisture because it is not harvested until the bees

cap the combs. (They know the correct moisture content.) High in

pollen, enzymes and vitamins.

http://greenmarkets.info/honey5lbjars

http://greenmarkets.info/honey1lbjars

http://greenmarkets.info/honeybear

http://greenmarkets.info/honeycream (excellent gift item)

See pictures, flavors, other sizes and other honey products at web

site.

RAW honey also available.

Maple Syrup also available. (Various sizes—half pint jug excellent

gift item)

ملاحظة هذه القصة لا تصلح لمن يعانون من أمراض القلب أو الضغط (هذه ليست مزحة)

وستعرفون لماذا بعد الانتهاء من قراءتها

جلس خالد على مكتبه مهموماً حزيناً ولاحظ زميله في العمل صالح ذلك الوجوم والحزن على وجهه فقام عن مكتبه واقترب من خالد وقال له : خالد نحن إخوة وإصدقاء قبل أن نكون زملاء عمل وقد لاحظت عليك منذ قرابة أسبوع أنك دائم التفكير كثير الشرود وعلامات الهم والحزن بادية عليك وكأنك تحمل هموم الدنيا جميعها فإنه كما تعلم الناس للناس والكل بالله تعالى

سكت خالد قليلا ثم قال أشكر لك يا صالح هذا الشعور النبيل وأنا أشعر فعلا أنني بحاجة إلى شخص أبثه همومي ومشاكلي عسى أن يساعدني في حلها اعتدل خالد في جلسته وسكب لزميله صالح كوبا من الشاي ثم قال

القضية يا صالح أنني كما تعلم متزوج منذ قرابة الثمانية أشهر وأعيش أنا وزوجتي في البيت بمفردنا ولاكن المشكلة تكمن في أن أخي الأصغر (( حمد )) ذا العشرين عاماً أنهى دراسته الثانوية وتم قبوله في الجامعة هنا وسيأتي إلى هنا بعد أسبوع أو أسبوعين ليبدأ دراسته ولذا فقد طلب مني أبي وأمي وبإصرار وإلحاح شديدين أن يسكن حمد معي في منزلي بدلاً من أن يسكن مع بعض زملائه الطلاب في شقة من شقق العزاب لأنهم يخشون عليه من الإنحراف والضياع فإن هذه الشقق كما تلعم تجمع من هب ودب والغث والسمين والمؤدب والضائع وكما تعلم فالصاحب ساحب

رفضت ذلك بشدة لأنه كما لا يخفاك شاب مراهق ووجوده في منزلي خطر كبير وكلنا مرت بنا فترة الشباب والمراهقة ونعرفها جيداً وقد أخرج من المنزل أحيانا وهو نائم في غرفته وقد أتغيب عن المنزل أحيانا لعدةأيام بسبب ظروف العمل .. وقد .. وقد ..وقد

ولا أكتمك سراً أنني قد استفتيت أحد المشائخ الفضلاء في هذا الموضوع فحذرني من السماح لأي شخص ولو كان أخي بأن يسكن معي ومع زوجتي في المنزل وذكر لي قول النبي صلى الله عليه وسلم في هذا المجال (( الحمو الموت ))

أي أن أخطر شيء على الزوجة هم أقارب زوجها كأخيه وعمه وخاله وأبنائهم لأن هؤلاء يدخلون البيت بكل سهولة ولا يشك فيهم أحد ومن هنا تكون الفتنة بهم أعظم وأشد

ثم إنه لا يخفاك ياصالح أن المرء يريد أن يخلو بزوجته لوحدهما في بيته حتى يأخذ راحته معها بشكل أكبر وهذا لايمكن أن يتحقق مع وجود أخي حمد في المنزل

سكت خالد قليلاً وتناول رشفة من كوب الشاي الذي أمامه ثم تابع قليلا وحين وضحت لأبي وأمي هذه الأمور وشرحت لهم وجة نظري وأقسمت لهم بالله العظيم أنني أتمنى لأخي حمد كل خير غضبوا مني وهاجموني عند الأقارب واتهموني بالعقوق ووصفوني بأنني مريض القلب وسيء النية وخبيث القصد لأنني أسيء الظن بأخي مع أنه لايعتبر وزجتي إلا مثل أخته الكبرى

ووصموني بأنني حسود حقود أكره لأخي الخير ولا أريده أن يكمل تعليمه الجامعي

والأشد من كل هذا يا صالح أن أبي هددني قائلاً : هذه فضيحة كبيرة بين الناس كيف يسكن أخوك مع الأغراب وبيتك موجود والله إذ لم يسكن حمد معك لأغضبن عليك أنا وأمك إلى أن تموت ولا نعرفك ولاتعرفنا بعد اليوم ونحن متبرئون منك في الدنيا قبل الآخرة

أطرق خالد برأسه قليلا ثم قال وأنا الآن حائر تائه فمن جهة أريد أن أرضي أبي وأمي ومن جهة لاأريد أن أضحي بسعادتي الأسرية فما رأيك يا صالح في هذه المشكلة العويصة ؟؟

اعتدل صالح في جلسته ثم قال : بالتأكيد أنت تريد رأيي في الموضوع بكل صراحة ووضوح ولذا اسمح لي ياخالد أن أقول لك إنك شخص موسوس وكاك وإلا فما الداعي لكل هذه المشاكل والخلافات مع والديك ألا تعلم أن رضا الله في رضا الوالدين وسخطه في سخطهما وماذا جرى إذ سكن أخوك معك في منزل واحد سيقوم بشئون وحوائج البيت في حال تغيبك لأي سبب من الأسباب وسيكون رجل البيت في حال غيابك

سكت صالح قليلا ليرى أثر كلامه على وجه خالد ثم تابع قائلاً :ثم إني أسألك لماذا سوء الظن بأخيك ولماذا تتهم الأبرياء بدون دليل أنسيت قول الله ((( يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيراً من الظن إن بعض الظن إثم )) الحجرات 12 ... أخبرنيأخبرني ألست واثقاً من زوجتك أست واثقاً من أخيك فقاطعه خالد قائلاً أنا واثق من زوجتي ومن أخي ولكن أيــــ فقاطعه صالح معاتباً قائلاً عدنا إلى الشكوك والأوهام والتخيلات ثق يا خالد أن أخاك حمد سيكون هو الراعي الأمين لبيتك في حال حضورك وفي حال غيابك ولا يمكن أن تسول له نفسه أن يقترب من زوجة أخيه لأنه ينظر إليها وكأنها أخته واسأل نفسك يا خالد لو كان أخوك حمد متزوجاً هل كنت ستفكر في التحرش بزوجته أو التعرض لها بسوء أظن أن الجواب معروف لديك خالد لماذا تخسر ولدك وأمك وأخاك وتفرق شمل العائلة وتشتت الأسرة من أجل أوهام وتخيلات وشكوك واحتمالات لا حقيقة لها فكن عاقلاً وأرض أباك وأمك ليرضى الله عنك وإرضاء لشكوككووساوسك أنصحك أن تجعل حمد في القسم الأمامي من المنزل وتغلق الباب الفاصل بين القسم الأمامي وبقية غرف المنزل

اقتنع خالد بكلام زميله صالح ولم يكن أمامه مفر من القبول بأن يسكن أخوه حمد معه في المنزل

بعد أيام وصل حمد إلى المطار واستقبله خالد ثم توجها سوياً إلى منزل خالد ليقيم حمد في القسم الأمامي وسارت الأمور على هذا المنزل

(((((*** من هنا الشاهد على القصة*** )))))

ودارت الأيام دورتها المقدرة لها في علم الله تعالى وها نحن الآن بعد أربع سنوات وهاهو خالد قد بلغ الثلاثين من عمره وأصبح أباً لثلاثة أطفال وهاهو حمد في السنة الدراسية الأخيرة له وقد أوشك على التخرج من الجامعة وقد وعده أخوه خالد بأن يسعى له بوظيفة مناسبة في الجامعة وبأن يبقى معه في نفس المنزل حتى يتزوج وينتقل مع زوجته إلى منزله الخاص به

في ذات مساء وبينما كان خالد عائداً بسيارته بعد منتصف الليل إلى منزله وبينما هو يسير في أحد الطرق في حارة مجاورة لمنزله إذ لمح من بيعد شبحين أسودين على جانب الطريق فاقترب منهما وإذ بهما في الحقيقة عجوز كبيرة في السن ومعها فتاة مستلقية على الأرض وهي تصرخ وتتلوى والعجوز تصيح وتولول أنقذونا أغيثونا يا أهل الخير

استغرب خالد هذا الموقف ودعاه فضوله إلى الإقتراب منهما أكثر وسؤالهما عن سبب وقوفهما على جانب الطريق فأخبرته العجوز أنهم ليسوا من أهل هذه المدينة حيث لم يمضي على سكنهم فيها إلا أسبوع فقط وهم لا يعرفون أحد هنا وأن هذه الفتاة هي أبنتها وزوجها مسافر خارج المدينة لظروف عمله وقد أصابتها آلام الطلق والولادة قبل موعدها المحدد وابنتها تكاد أن تموت من شدة الألم ولم يجدوا أحداً يوصلهم إلى المستشفى لتلد الفتاة هناك . ثم خاطبته العجوز والدموع تنهمر من عينيها وهي تتوسل إليه قائلة أرجوك أقبل قدميك اعمل معي معروفا أوصلني وأبنتي إلى أقرب مستشفى الله يحفظ زوجتك وأولادك من كل مكروه

أثرت دموع العجوز وصراخ الفتاة الملقاة على الأرض في قلب خالد وتملكته الشفقة عليهما وبدافع النخوة والشهامة والمرؤة ومساعدة المكروب وإغاثة الملهوف وافق على إصالهم إلى المستشفى فقام بمساعدة العجوز بإركاب الفتاة داخل السيارة ثم انطلق بهم مسرعاً إلى أقرب مستشفى للولادة ولم تفتر العجوز أم الفتاة طوال الطريق عن الدعاء له بالخير والتوفيق وأن يبارك الله له في زوجته وذريته

بعد قليل وصلوا إلى المستشفى وبعد إنهاء الإجراءات النظامية في مثل هذه الحالات دخلت الفتاة إلى غرفة العمليات لإجراء عملية قيصرية لها لتعذر ولادتها ولادة طبيعية

وإمعاناً من خالد في الكرم والشهامة والمرؤة لم تطاوعه نفسه أن ينصرف ويدع هذه العجوز المسكينة وابنتها الضعيفة لوحدهما قبل أن يتأكد من نجاح العمليةوخروج المولود بسلام فأخبر العجوز بأنه سينتظرها في صالة انتظار الرجال وطلب منها إذا انتهت العملية وتمت الولادة بنجاح أن تبشره بذلك واتصل بزوجته في المنزل وأخبرها أنه سيتأخر قليلاً في المجيء إلى البيت وطمأنها على نفسه

جلس خالد في صالة انتظار الرجال وأسند ظهره إلى الجدار فغلبته عينه فنام ولم يشعر بنفسه

لم يدر خالد كم مضى عليه من الوقت وهو نائم . لكن الذي يذكره جيداً تلك المشاهد التي لم تمحى من ذاكرة أبد أنه أفاق من نومه على صوت صراخ المانوب واثنان من رجال الأمن يقتربون منه والعجوز تصرخ وتولول وتشير بيدها إليه قائلة هذا هو .. هذا هو

دهش خالد هذا الموقف فقام عن مقعده واتجه مسرعاً صوب أم الفتاة وبادرها بلهفة قائلا هاه هل تمت الولادة بنجاح

وقبل أن تنطق العجوز بكلمة اقترب منه ضابط الأمن وقال له أنت خالد قال نعم فقال له الضابط نريدك خمس دقائق في غرفة المدير ...؟؟؟ دخل الجميع غرفة المدير وأغلقوا عليهم الباب وهنا أخذت العجوز تصرخ وتضرب وجهها وتلطم خدها وتشد شعرها وهي تصيح قائلة هذا هو المجرم السافل أرجوكم لا تتركوه يذهب واحسرتاه عليك يا ابنتي ... بقي خالد مدهوشاً حائراً لا يفهم شيئاً مما حوله ولم يفق من دهشته إلا عندما قال له الضابط هذه العجوز تدعي أنك زنيت بأبنتها واغتصبتها رغماً عنها فحملت منك سفاحاً ثم لما هددتك بأن تفضحك وتبلغ عنك الشرطة وعدتها بأن تتزوجها ولاكن بعد أن تلد ثم تضعوا الجنين عند باب أحد المساجد ليأخذه أهل الخير ويوصلوه إلى دار الرعاية الإجتماعية صعق خالد لسماع هذا الكلام واسودت الدنيا في عينه ولم يعد يرى ما أمامه وتحجرت الكلمات في حلقه واحتبست الحروف في فمه وسقط على الأرض مغماً عليه

بعد قليل أفاق خالد من إغماءته فرأى اثنين من رجال الأمن معه في الغرفة فبادر الضابط المختص قائلاً : خالد أخبرني بالحقيقة ملامحك تنبئ أنك شخص محترم ومظهرك يدل على أنك لست ممن يرتكب مثل هذه الجرائم المنكرة . فقال خالد والألم يفطر قلبه : ياناس أهذا جزاء المعروف أهكذا يقابل الإحسان أنا رجل شريف عفيف وأنا متزوج وعندي ثلاثة أطفال ذكران سامي وسعود .. وأنثى هنادي وأنا أسكن ... في حي المعروف

لم يتمالك خالد نفسه فانحدرت الدموع من عينيه إنها دموع الظلم والقهر إنها دموع البراءة والطهر ثم لما هدأت نفسه قص عليه خالد قصته كاملة مع تلك العجوز وابنتها

ولما انتهى خالد من إفادته قال له الضابط هون الأمر عليك أنا واثق أنك بريء ولكن القضية لابد أن تسير وفق إجراءاتها النظامية ولا بد أن يظهر دليل براءتك والأمر بسيط في مثل حالتك هذه فقط سنقوم بإجراء بعض التحاليل الطبية الخاصة التي ستكشف لنا الحقيقة

فقاطعه خالد أي حقيقه الحقيقة أنني بريء وشريف وعفيف ألا تصدقونني إن الكلاب لتحسن لمن أحسن إليها ولكن كثيراً من البشر يغدرون ويسيئون لمن أحسن إليهم

في الصباح تم أخذ عينات من الحيوانات المنوية لخالد وأرسلت إلى المختبر لفحصها وإجراء الاختبارات اللازمة عليها وجلس خالد مع الضابط المختص في غرفة أخرى وهو لا يفتر عن دعاء الله واللجوء إليه أن يكشف الحقيقة

بعد ساعتين تقريباً جاءت النتيجة المذهلة لقد أظهرت التحاليل الطبية براءة خالد من هذه التهمة الكاذبة فلم يملك خالد نفسه من الفرحة فخر ساجداً على الأرض شكراً لله تعالى على أن أظهر براءته واعتذر الضابط عما سببوه له من إزعاج وتم اقتياد العجوز وابنتها الفاجرة إلى قسم الشرطة لمتابعة التحقيق معهما واتخاذ الإجراءات اللازمة بحقهما

حرص خالد قبل مغادرة المستشفى على توديع الطبيب المختص الذي باشر القضية فذهب إليه في غرفته الخاصة به مودعاً وشاكراً لجهوده ولاكن الطبيب فاجأه قائلاً : لو تكرمت أريدك في موضوع خاص لدقائق فقط بدا الطبيب مرتبكاً بعض الشيء ثم استجمع شجاعته وقال

في الحقيقة يا خالد من خلال الفحوصات التي أجريتها عليك أشك أن عندك مرضاً ما ولكنني غير متأكد من ذلك ولذلك أريد أن أجري بعض الفحوصات على زوجتك وأطفالك لأقطع الشك باليقين ..؟؟

فقال خالد وقد بدا الخوف والفزع على محياه أرجوك يادكتور أخبرني ماذا لدي إنني راض بقضاء الله وقدره ولكن المهم عندي هو أطفالي الصغار أنني مستعد للتضحية من أجلهم ثم أجهش بالبكاء أخذ الدكتور يهدئ من انفعاله ويطمئنه ثم قال له

أنا في الحقيقة لا أستطيع أن أخبرك الآن بشيء حتى أتأكد من الأمر فقد تكون شكوكي في غير محلها ولكن عجّل بإحضار زوجتك وأطفالك الثلاثة

بعد ساعات معدودة أحضر خالد زوجته وأطفاله إلى المستشفى وتم إجراء الفحوصات والتحاليل اللازمة لهم ثم أوصلهم إلى السيارة وعاد هو ليتحدث قليلاً مع الطبيب وبينما هما يتحدثان سوياً إذ رن جوال خالد فرد على المتصل وتحدث معه لدقائق ثم أنهى المكالمة وعاد للحديث مع الطبيب الذي بادره قائلاً من هذا الذي تقول له إياك أن تكسر باب الشقة ؟

فقال له هذا أخي حمد أنه يسكن معي في نفس الشقة وقد أضاع مفتاحه الخاص به وهو يطلب مني أن أحضر بسرعة لأفتح له الباب المغلق فقال الدكتور متعجباً ومنذ متى وهو يسكن معكم ؟؟؟

فقال خالد منذ أربع سنوات وهو الآن يدرس في السنة النهائية من الجامعة . فقال له الدكتور هل يمكن أن تحضره لنجري عليه بعض الفحوصات لنتأكد هل المرض وراثي أم لا ؟

فقال خالد بكل سرور غداً سنكون عندك

وفي الموعد المحدد حضر خالد وأخوه حمد إلى المستشفى وتم إجراء الفحوصات والتحاليل اللازمة لحمد وطلب الطبيب من خالد أن يراجعه بعد أسبوع من الآن ليعرف النتيجة النهائية ويتأكد من كل شيء .. ظل خالد طوال الأسبوع قلقاً مضطرباً وفي الموعد المحدد جاء إلى الطبيب الذي أستقبله بكل ترحاب وطلب له كوباً من الليمون لتهدأ أعصابه وبدأ يحدثه عن الصبر على المصائب والنكبات وأن هذه هي حال الدنيا !! فقاطعه خالد قائلاً أرجوك يا دكتور لا تحرق أعصابي أكثر من ذلك أنا مستعد لتحمل أي مرض وهذا قضاء الله وقدره فما هي الحقيقة ؟!!!!!!!!!! طأطأ الدكتور برأسه قليلاً ثم قال : في كثير من الأحيان تكون الحقيقة أليمه قاسية مريرة !!.. لكن لا بدّ من معرفتها ومواجهتها !! فإن الهروب من المواجهة لا يحل مشكلة ولا يغير من الواقع

سكت الطبيب قليلاً .. ثم ألقى بقنبلته المدوية قائلاً

خالد أنت عقيم لاتنجب!!! والأطفال الثلاثة ليسوا أطفالك بل هم من أخيك حمد

لم يطق خالد سماع هذه المفاجأة القاتلة فصرخ صرخة مدوية جلجلت في أرجاء المستشفى ثم سقط مغمي عليه

بعد أسبوعين أفاق خالد من غيبوبته الطويلة ليجد كل شيء في حياته قد تحطم وتهدم

لقد أصيب خالد بالشلل النصفي وفقد عقله من هول الصدمة وتم نقله إلى مستشفى الأمراض العقلية ليقضي هناك ما تبقى منه من أيام

وأما زوجته فقد أحيلت إلى المحكمة الشرعية لتصديق إعترافاتها شرعاً وإقامة حد الرجم حتى الموت عليها

وأما أخوه حمد فهو قابع وراء قضبان السجن ينتظر صدور العقوبة الشرعية بحقه

وأما الأطفال الثلاثة فقد تم تحويلهم إلى دار الرعاية الإجتماعية .. ليعيشوا مع اللقطاء والأيتام

ومضت سنة الله الباقية (الحمو الموت) ولم تجد لسنة الله تبديلا

جمع القصة وكتبها لكم عابر سبيل من كتاب صراع مع النفس

منقوووول

عليكم السلام

وجوب الصيام على المكلف

س: متى يجب أن يصوم الطفل وما حد السن الذي يجب عليه الصيام؟

ج: يؤمر الصبي بالصلاة إذا بلغ سبعاً ويضرب عليها إذا بلغ عشراً وتجب عليه إذا بلغ والبلوغ يحصل: بإنزال المني عن شهوة، وبإنبات الشعر الخشن حول القبل، وبالاحتلام إذا أنزل المني، أو بلوغ خمس عشرة سنة. والأنثى مثله في ذلك وتزيد أمراً رابعاً وهو الحيض.

والأصل في ذلك مارواه الإمام أحمد وأبوداود عن عمرو ابن شعيب عن أبيه عن جده قال: (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مروا أبناءكم بالصلاة لسبع، واضربوهم عليها لعشر سنين، وفرقوا بينهم في المضاجع»)( ) وماروته عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ، وعن الصبي حتى يحتلم، وعن المجنون حتى يعقل»( ) رواه الإمام أحمد وأخرج مثله من رواية علي رضي الله عنه(2) وأخرجه أبوداود والترمذي وقال: حديث حسن.

س: فتاة أتاها الحيض في السنة الحادية عشر من عمرها فهل يلزمها الصيام مع ملاحظة أنها لاتتمتع بصحة جيدة وفي حالة عدم قدرتها على الصيام ما الذي يترتب عليها؟

ج: إذا كان الواقع كما ذكرت لزمها الصيام لأن الحيض من علامات بلوغ النساء إذا جاءها وهي في التاسعة من عمرها فأكثر. فإذا استطاعت الصيام وجب عليها أداؤه في وقته وإذا عجزت أو نالها منه مشقة شديدة أفطرت ووجب عليها قضاء ما أفطرته من الأيام عند القدرة على ذلك.

س: أرجو إشعاري بسن التكليف لكل من الذكور والإناث.

ج: يتحقق التكليف بالبلوغ والعقل فإذا بلغ الإنسان وهو عاقل ثبت تكليفه بما قدر عليه من أحكام للشرع ذكراً كان أو أنثى، كل فيما يخصه منها، وللبلوغ علامات: منها الحيض أو الحبل بالنسبة للإناث، ولو حصل ذلك دون خمس عشرة سنة من عمرهن ومنها نزول المني مناماً أو يقظة بشهوة بالنسبة للذكور والإناث، ولو كان ذلك منهم قبل خمس عشرة سنة، ومنها أن يبلغ الإنسان خمس عشرة سنة سواءً كان ذكراً أم أنثى، ومن ذلك إنبات شعر العانة الخشن.( )

س: فتاة بلغ عمرها أثنتى عشرة أو ثلاث عشرة سنة ومر عليها شهر رمضان المبارك ولم تصمه فهل عليها شيء أو على أهلها وهل تصوم وإذا ماصامت فهل عليها شيء؟

ج: المرأة تكون مكلفة بشروط وهي الإسلام والعقل والبلوغ، ويحصل البلوغ: بالحيض وإنزال المني بشهوة، وبالاحتلام إذا رأت المني، أو نبات شعر خشن حول القبل، أوبلوغ خمسة عشر عاماً. فهذه الفتاة إذا كانت قد توفرت فيها شروط التكليف فالصيام واجب عليها ويجب عليها قضاء ماتركته من الصيام في وقت تكليفها، وإذا اختل شرط من الشروط فليست بمكلفة ولا شيء عليها.

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

من فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء المجلد العاشر

نقلا عن موقع صيد الفوائد

مواقع ننصح بزيارتها :

http://www.binbaz.org.sa

http://www.binothaimeen.com

http://www.ibn-jebreen.com

http://islamonline.net

http://www.saaid.net

http://www.islam.net

http://www.sultan.org

28 Sha'baan 1424

Assalaamu alaykum!

Rainbow School is in Binghamton New York USA.

Rainbow is in need of emergency financial

support. Rainbow seeks small donations from

many Muslims. Please refer this appeal to

others. Please make du'a for Rainbow School.

Details: http://therainbowschool.org/support