https://bb.islamsms.com/ Wed, 06 May 2026 10:51:46 +0000 MyBB https://bb.islamsms.com/showthread.php?tid=8762 Tue, 11 May 2004 12:20:26 +0000 masriahmuslimah]]> https://bb.islamsms.com/showthread.php?tid=8762 (Assalam)

ماهي أجمل لحظات حياتك ..؟

أجمل لحظات حياتك

حين تعيش وسط أفئدة الناس بشفافيه بدون نفاق أو مجاملات خبيثة

أجمل لحظات حياتك

حين تعاند الشيطان وتغلبه وترجع إلى ربك من بعد طول غياب

فتطرق بابه ويفتحه لك ويقبل توبتك

أجمل لحظات حياتك

حين تضحك بصدق وتخرج ناصعة بيضاء فيضحك قلبك ثم روحك

أجمل لحظات حياتك

حين يفهمك من حولك فيداوون جروحك

أو يجعلونك تستند عليهم في مصائبك

ما أجملها من لحظات ذهبية

حين تقترن بنصفك الآخر .. شريك الحياة ..

حين تتحد مع إنسان آخر يشاركك كل شيء

أجمل لحظات حياتك

حين تناجي ربك بخضوع وذل ودموع كالأنهار

وبقلب ملؤه الشوق إلى رؤياه

أجمل لحظات حياتك

حين تسمع بكاء أول طفل لك فتحضنه بقوة

تمنحه الحنان والأمان وتقبله لايوجدأروع من ذلك

أجمل لحظات حياتك

حين تحزن بصدق على مافاتك من عمرك

من دون أن تستفيد منه .. فتبادرإلى التعويض

أجمل لحظات حياتك

حين تستيقظ في الصباح وقد محى الله ذنوبك بالأم

]]> (Assalam)

ماهي أجمل لحظات حياتك ..؟

أجمل لحظات حياتك

حين تعيش وسط أفئدة الناس بشفافيه بدون نفاق أو مجاملات خبيثة

أجمل لحظات حياتك

حين تعاند الشيطان وتغلبه وترجع إلى ربك من بعد طول غياب

فتطرق بابه ويفتحه لك ويقبل توبتك

أجمل لحظات حياتك

حين تضحك بصدق وتخرج ناصعة بيضاء فيضحك قلبك ثم روحك

أجمل لحظات حياتك

حين يفهمك من حولك فيداوون جروحك

أو يجعلونك تستند عليهم في مصائبك

ما أجملها من لحظات ذهبية

حين تقترن بنصفك الآخر .. شريك الحياة ..

حين تتحد مع إنسان آخر يشاركك كل شيء

أجمل لحظات حياتك

حين تناجي ربك بخضوع وذل ودموع كالأنهار

وبقلب ملؤه الشوق إلى رؤياه

أجمل لحظات حياتك

حين تسمع بكاء أول طفل لك فتحضنه بقوة

تمنحه الحنان والأمان وتقبله لايوجدأروع من ذلك

أجمل لحظات حياتك

حين تحزن بصدق على مافاتك من عمرك

من دون أن تستفيد منه .. فتبادرإلى التعويض

أجمل لحظات حياتك

حين تستيقظ في الصباح وقد محى الله ذنوبك بالأم

]]> https://bb.islamsms.com/showthread.php?tid=8775 Thu, 06 May 2004 06:14:50 +0000 Abohamza30]]> https://bb.islamsms.com/showthread.php?tid=8775 Bismillah Arrahman Arraheem

I would like to share this with you as I get some forwards from Brothers and Sisters from other groups. May Allah bless you Al-Jannah.

أعظم أنواع العبادة

صالح بن فوزان الفوزان

دار القاسم

الحمد لله رب العالمين، أمر بالدعاء ووعد بالإجابة، فأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، توعد المجرمين بالعقاب، ووعد المتقين بالإثابة. وبعد:

فإن الدعاء أعظم أنواع العبادة، فعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما عن النبي قال: { الدعاء هو العبادة } ثم قرأ: وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ [غافر:60] [رواه أبو داود والترمذي. قال حديث حسن صحيح، وصححه الحاكم]. وقد أمر الله بدعائه في آيات كثيرة، ووعد بالإجابة، أثنى على أنبيائه ورسله فقال: إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ [الأنبياء:90]. وأخبر سبحانه أنه قريب يجيب دعوة الداعي إذا دعاه، فقال سبحانه لنبيه : وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ [البقرة:186].

وأمر سبحانه بدعائه والتضرع إليه، لا سيما عند الشدائد والكربات. وأخبر أنه لا يجيب المضطر ولا يكشف الضر إلا هو. فقال: أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ [النمل:62].

وذم اللذين يعرضون عن دعائه عند نزول المصائب، وحدوث البأساء والضراء فقال: وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِّن نَّبِيٍّ إِلاَّ أَخَذْنَا أَهْلَهَا بِالْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ [الأعراف:94]. وقال تعالى: وَلَقَدْ أَرْسَلنَا إِلَى أُمَمٍ مِّن قَبْلِكَ فَأَخَذْنَاهُمْ بِالْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ (42) فَلَوْلا إِذْ جَاءهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُواْ وَلَـكِن قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ [الأنعام:43،42]. وهذا من رحمته وكرمه سبحانه فهو مع غناه عن خلقه يأمرهم بدعائه، لأنهم هم المحتاجون إليه قال تعالى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاء إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ [فاطر:15]. وقال تعالى: وَاللّهُ الغَنِيُ وَأنتُمُ الفُقَرَآءُ [محمد:38].

وفي الحديث القدسي: { يا عبادي، كلكم ضال إلا من هديته، فاستهدوني أهدكم، يا عبادي، كلكم جائع إلا من أطعمته فاستطعموني أطعمكم، يا عبادي، كلكم عار إلا من كسوته فاستكسوني أكسكم، يا عبادي، إنكم تخطئون باليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعاً، فاستغفروني أغفر لكم } [رواه مسلم].

فادعوا الله عباد الله، وأعلموا أن لاستجابة الدعاء شروطاً لابد من توافرها. فقد وعد الله سبحانه أن يستجيب لمن دعاه. والله لا يخلف وعده، ولكن تكون موانع القبول من القبول من قبل العبد.

فمن موانع إجابة الدعاء: أن يكون العبد مضيعاً لفرائض الله، مرتكباً لمحارمة ومعاصيه

فهذا قد ابتعد عن الله وقطع الصلة بينه وبين ربه، فهو حري إذا وقع في شدة ودعاه أن لا يستجيب له.

وفي الحديث أن النبي قال: { تعرّف على الله في الرخاء، يعرفك في الشدة } يعني أن العبد إذا اتقى الله، وحفظ حدوده، وراعى حقوقه في حال رخائه فقد تعرّف بذلك إلى الله وصار بينه وبين ربه معرفة خاصة. فيعرفه ربه في الشدة، بمعنى أنه يفرجها له في الشدة، ويراعي له تعرّفه إليه في الرخاء فينجيه من الشدائد. وفي الحديث: { وما تقرب إليّ عبدي يشيء أحب إليّ مما افترضته عليه. ولا يزال عبدي يتقرب إليّ بالنوافل حتى أحبه. فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، ولئن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني لأعيذنه } [رواه البخاري].

فمن عامل الله بالتقوى والطاعة في حال رخائه عامله الله باللطف والإعانه في حال شدته. كما قال تعالى عن نبيه يونس عليه الصلاة والسلام لما التقمه الحوت: فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُسَبِّحِينَ (143) لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ [الصافات:144،143] أي لصار له بطن الحوت قبراً إلى يوم القيامة.

قال بعض السلف: ( إذكروا الله في الرخاء يذكركم في الشدة، إن يونس عليه الصلاة والسلام كان يذكر الله، فلما وقع في بطن الحوت قال الله تعالى: فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُسَبِّحِينَ (143) لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ [الصافات:144،143]، وإن فرعون كان طاغياً لذكر الله: إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنتُ [يونس:90] فقال الله تعالى: آلآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ [يونس:91] ).

ومن أعظم موانع الدعاء: أكل الحرام

فقد ذكر النبي صلى الله : { الرجل يطيل السفر أشعث أغبر، يمد يديه إلى السماء يا رب، يا رب، ومطعمه حرام، ومشربه حرام، وغذي بالحرام. فأنى يُستجاب لذلك } [رواه مسلم]. فقد أشار النبي إلى أن التمتع بالحرام أكلاً وشرباً ولبساً وتغذية أعظم مانع من قبول الدعاء وفي الحديث: { أطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة }.

وقد ذكر عبدالله بن الإمام أحمد في كتاب الزهد لأبيه قال: ( أصاب بني إسرائيل بلاء فخرجوا مخرجاً، فأوحى الله عز وجل إلى نبيهم أن أخبرهم أنكم تخرجون إلى الصعيد بأبدان نجسة، وترفعون إلى أكفاً قد سفكتم بها الدماء، وملأتم بها بيوتكم من الحرام. الآن حين اشتد غضبي عليكم لن تزدادوا مني إلا بعداً ).

فتنبهوا لأنفسكم أيها الناس، وانظروا في مكاسبكم ومأكلكم ومشربكم وما تغذون به أجسامكم، ليستجيب الله دعاءكم وتضرعكم.

ومن موانع قبول الدعاء: عدم الإخلاص فيه لله

لأن الله تعالى يقول: فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ [غافر:14] وقال تعالى: فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً [الجن:18]. فالذين يدعون معه غيره من الأصنام وأصحاب القبور والأضرحة والأولياء والصالحين كما يفعل عباد القبور اليوم من الإستغاثة بالأموات، هؤلاء لا يستجيب الله دعاءهم إذا دعوه لأنهم لم يخلصوا له. وكذلك الذين يتوسلون في دعائهم بالموتى فيقولون: ( نسألك بِفلان أو بجاهه ) هؤلاء لا يستجاب لهم دعاء عند الله لأن دعاءهم مبتدع غير مشروع، فالله لم يشرع لنا أن ندعو بواسطة أحد ولا بجاهه، وإنما أمرنا أن ندعوه مباشرة من غير واسطة أحد. قال تعالى: وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ [البقرة:186]، وقال تعالى: وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ [غافر:60]، وإن استجيب لهؤلاء فهو من الاستدراج والابتلاء. فاحذروا من الأدعية الشركية والأدعية المبتدعة التي تروج اليوم.

ومن موانع قبول الدعاء، أن يدعوا الإنسان وقلبة غافل

فقد روى الحاكم في مستدركه عن أبي هريرة عن النبي قال: { ادعو الله وأنتم موقنون بالإجابة، واعلموا أن الله لا يقبل دعاء من قلب غافل لاه }.

ومن موانع قبول الدعاء: ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

فعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما عن النبي قال: { والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عذاباً منه ثم تدعونه فلا يستجيب لكم } [رواه الترمذي].

وقال الإمام إبن القيم: ( الدعاء من أقوى الأسباب في دفع المكروه، وحصول المطلوب. ولكن قد يتخلف عنه أثره إما لضعفه في نفسه بأن يكون دعاء لا يحبه الله لما فيه من العدوان، وإما لضعف القلب وعدم إقباله على الله وجمعيته عليه وقت الدعاء، فيكون بمنزلة القوس الرخو جداً. فإن السهم يخرج منه خروجاً ضعيفاً. وإما لحصول المانع من الإجابة من أكل الحرام، ورين الذنوب على القلوب، واستيلاء الغفلة والسهو واللهو وغلبتها عليها ). وقال: ( الدعاء من أنفع الأدوية. وهو عدو البلاء يدافعه ويعالجه. ويمنع نزوله ويرفعه أو يخففه إذا نزل وهو سلاح المؤمن. كما روى الحاكم في مستدركه من حديث على بن أبي طالب قال: قال رسول الله : { الدعاء سلاح المؤمن وعماد الدين ونور السموات والأرض } وروى الحاكم أيضاً من حديث إبن عمر رضي الله عنهما عن النبي قال: { الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل، فعليكم عباد الله بالدعاء } وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله : { إن الله يحب الملحين في الدعاء } ).

فالدعاء هو أعظم أنواع العبادة، لأنه يدل على التواضع لله، والإفتقار إلى الله، ولين القلب والرغبة فيما عنده، والخوف منه تعالى، والإعتراف بالعجز والحاجة إلى الله. وترك الدعاء يدلك على الكبر وقسوة القلب والإعراض عن الله وهو سبب لدخول النار. قال تعالى: وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ [غافر:60] كما أن دعاء الله سبب لدخول الجنة. قال تعالى: وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءلُونَ (25) قَالُوا إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ (26) فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ (27) إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلُ نَدْعُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ [الطور:25-28] يخبر سبحانه عن أهل الجنه أنهم يسألون بعضهم بعضاً عن أحوال الدنيا وأعمالهم فيها، وعن السبب الذي أوصلهم إلى ما هم فيه من الكرامه والسرور أنهم كانوا في دار الدنيا خائفين من ربهم ومن عذابه، فتركوا الذنوب، وعملوا الصالحات وأن الله سبحانه منّ عليهم بالهداية والتوفيق. ووقاهم عذاب الحريق. فضلاً منه وإحساناً، لأنهم كانوا في الدنيا يدعونه أن يقيهم عذاب السموم، ويوصلهم إلى دار النعيم.

فادعوا الله أيها المسلمون، وأكثروا من دعائه مخلصين له الدين.

قال تعالى: ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (55) وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفاً وَطَمَعاً إِنَّ رَحْمَتَ اللّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ [الأعراف:56،55].

------------------

(Assalam)

]]> Bismillah Arrahman Arraheem

I would like to share this with you as I get some forwards from Brothers and Sisters from other groups. May Allah bless you Al-Jannah.

أعظم أنواع العبادة

صالح بن فوزان الفوزان

دار القاسم

الحمد لله رب العالمين، أمر بالدعاء ووعد بالإجابة، فأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، توعد المجرمين بالعقاب، ووعد المتقين بالإثابة. وبعد:

فإن الدعاء أعظم أنواع العبادة، فعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما عن النبي قال: { الدعاء هو العبادة } ثم قرأ: وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ [غافر:60] [رواه أبو داود والترمذي. قال حديث حسن صحيح، وصححه الحاكم]. وقد أمر الله بدعائه في آيات كثيرة، ووعد بالإجابة، أثنى على أنبيائه ورسله فقال: إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ [الأنبياء:90]. وأخبر سبحانه أنه قريب يجيب دعوة الداعي إذا دعاه، فقال سبحانه لنبيه : وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ [البقرة:186].

وأمر سبحانه بدعائه والتضرع إليه، لا سيما عند الشدائد والكربات. وأخبر أنه لا يجيب المضطر ولا يكشف الضر إلا هو. فقال: أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ [النمل:62].

وذم اللذين يعرضون عن دعائه عند نزول المصائب، وحدوث البأساء والضراء فقال: وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِّن نَّبِيٍّ إِلاَّ أَخَذْنَا أَهْلَهَا بِالْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ [الأعراف:94]. وقال تعالى: وَلَقَدْ أَرْسَلنَا إِلَى أُمَمٍ مِّن قَبْلِكَ فَأَخَذْنَاهُمْ بِالْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ (42) فَلَوْلا إِذْ جَاءهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُواْ وَلَـكِن قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ [الأنعام:43،42]. وهذا من رحمته وكرمه سبحانه فهو مع غناه عن خلقه يأمرهم بدعائه، لأنهم هم المحتاجون إليه قال تعالى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاء إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ [فاطر:15]. وقال تعالى: وَاللّهُ الغَنِيُ وَأنتُمُ الفُقَرَآءُ [محمد:38].

وفي الحديث القدسي: { يا عبادي، كلكم ضال إلا من هديته، فاستهدوني أهدكم، يا عبادي، كلكم جائع إلا من أطعمته فاستطعموني أطعمكم، يا عبادي، كلكم عار إلا من كسوته فاستكسوني أكسكم، يا عبادي، إنكم تخطئون باليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعاً، فاستغفروني أغفر لكم } [رواه مسلم].

فادعوا الله عباد الله، وأعلموا أن لاستجابة الدعاء شروطاً لابد من توافرها. فقد وعد الله سبحانه أن يستجيب لمن دعاه. والله لا يخلف وعده، ولكن تكون موانع القبول من القبول من قبل العبد.

فمن موانع إجابة الدعاء: أن يكون العبد مضيعاً لفرائض الله، مرتكباً لمحارمة ومعاصيه

فهذا قد ابتعد عن الله وقطع الصلة بينه وبين ربه، فهو حري إذا وقع في شدة ودعاه أن لا يستجيب له.

وفي الحديث أن النبي قال: { تعرّف على الله في الرخاء، يعرفك في الشدة } يعني أن العبد إذا اتقى الله، وحفظ حدوده، وراعى حقوقه في حال رخائه فقد تعرّف بذلك إلى الله وصار بينه وبين ربه معرفة خاصة. فيعرفه ربه في الشدة، بمعنى أنه يفرجها له في الشدة، ويراعي له تعرّفه إليه في الرخاء فينجيه من الشدائد. وفي الحديث: { وما تقرب إليّ عبدي يشيء أحب إليّ مما افترضته عليه. ولا يزال عبدي يتقرب إليّ بالنوافل حتى أحبه. فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، ولئن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني لأعيذنه } [رواه البخاري].

فمن عامل الله بالتقوى والطاعة في حال رخائه عامله الله باللطف والإعانه في حال شدته. كما قال تعالى عن نبيه يونس عليه الصلاة والسلام لما التقمه الحوت: فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُسَبِّحِينَ (143) لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ [الصافات:144،143] أي لصار له بطن الحوت قبراً إلى يوم القيامة.

قال بعض السلف: ( إذكروا الله في الرخاء يذكركم في الشدة، إن يونس عليه الصلاة والسلام كان يذكر الله، فلما وقع في بطن الحوت قال الله تعالى: فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُسَبِّحِينَ (143) لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ [الصافات:144،143]، وإن فرعون كان طاغياً لذكر الله: إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنتُ [يونس:90] فقال الله تعالى: آلآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ [يونس:91] ).

ومن أعظم موانع الدعاء: أكل الحرام

فقد ذكر النبي صلى الله : { الرجل يطيل السفر أشعث أغبر، يمد يديه إلى السماء يا رب، يا رب، ومطعمه حرام، ومشربه حرام، وغذي بالحرام. فأنى يُستجاب لذلك } [رواه مسلم]. فقد أشار النبي إلى أن التمتع بالحرام أكلاً وشرباً ولبساً وتغذية أعظم مانع من قبول الدعاء وفي الحديث: { أطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة }.

وقد ذكر عبدالله بن الإمام أحمد في كتاب الزهد لأبيه قال: ( أصاب بني إسرائيل بلاء فخرجوا مخرجاً، فأوحى الله عز وجل إلى نبيهم أن أخبرهم أنكم تخرجون إلى الصعيد بأبدان نجسة، وترفعون إلى أكفاً قد سفكتم بها الدماء، وملأتم بها بيوتكم من الحرام. الآن حين اشتد غضبي عليكم لن تزدادوا مني إلا بعداً ).

فتنبهوا لأنفسكم أيها الناس، وانظروا في مكاسبكم ومأكلكم ومشربكم وما تغذون به أجسامكم، ليستجيب الله دعاءكم وتضرعكم.

ومن موانع قبول الدعاء: عدم الإخلاص فيه لله

لأن الله تعالى يقول: فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ [غافر:14] وقال تعالى: فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً [الجن:18]. فالذين يدعون معه غيره من الأصنام وأصحاب القبور والأضرحة والأولياء والصالحين كما يفعل عباد القبور اليوم من الإستغاثة بالأموات، هؤلاء لا يستجيب الله دعاءهم إذا دعوه لأنهم لم يخلصوا له. وكذلك الذين يتوسلون في دعائهم بالموتى فيقولون: ( نسألك بِفلان أو بجاهه ) هؤلاء لا يستجاب لهم دعاء عند الله لأن دعاءهم مبتدع غير مشروع، فالله لم يشرع لنا أن ندعو بواسطة أحد ولا بجاهه، وإنما أمرنا أن ندعوه مباشرة من غير واسطة أحد. قال تعالى: وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ [البقرة:186]، وقال تعالى: وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ [غافر:60]، وإن استجيب لهؤلاء فهو من الاستدراج والابتلاء. فاحذروا من الأدعية الشركية والأدعية المبتدعة التي تروج اليوم.

ومن موانع قبول الدعاء، أن يدعوا الإنسان وقلبة غافل

فقد روى الحاكم في مستدركه عن أبي هريرة عن النبي قال: { ادعو الله وأنتم موقنون بالإجابة، واعلموا أن الله لا يقبل دعاء من قلب غافل لاه }.

ومن موانع قبول الدعاء: ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

فعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما عن النبي قال: { والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عذاباً منه ثم تدعونه فلا يستجيب لكم } [رواه الترمذي].

وقال الإمام إبن القيم: ( الدعاء من أقوى الأسباب في دفع المكروه، وحصول المطلوب. ولكن قد يتخلف عنه أثره إما لضعفه في نفسه بأن يكون دعاء لا يحبه الله لما فيه من العدوان، وإما لضعف القلب وعدم إقباله على الله وجمعيته عليه وقت الدعاء، فيكون بمنزلة القوس الرخو جداً. فإن السهم يخرج منه خروجاً ضعيفاً. وإما لحصول المانع من الإجابة من أكل الحرام، ورين الذنوب على القلوب، واستيلاء الغفلة والسهو واللهو وغلبتها عليها ). وقال: ( الدعاء من أنفع الأدوية. وهو عدو البلاء يدافعه ويعالجه. ويمنع نزوله ويرفعه أو يخففه إذا نزل وهو سلاح المؤمن. كما روى الحاكم في مستدركه من حديث على بن أبي طالب قال: قال رسول الله : { الدعاء سلاح المؤمن وعماد الدين ونور السموات والأرض } وروى الحاكم أيضاً من حديث إبن عمر رضي الله عنهما عن النبي قال: { الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل، فعليكم عباد الله بالدعاء } وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله : { إن الله يحب الملحين في الدعاء } ).

فالدعاء هو أعظم أنواع العبادة، لأنه يدل على التواضع لله، والإفتقار إلى الله، ولين القلب والرغبة فيما عنده، والخوف منه تعالى، والإعتراف بالعجز والحاجة إلى الله. وترك الدعاء يدلك على الكبر وقسوة القلب والإعراض عن الله وهو سبب لدخول النار. قال تعالى: وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ [غافر:60] كما أن دعاء الله سبب لدخول الجنة. قال تعالى: وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءلُونَ (25) قَالُوا إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ (26) فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ (27) إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلُ نَدْعُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ [الطور:25-28] يخبر سبحانه عن أهل الجنه أنهم يسألون بعضهم بعضاً عن أحوال الدنيا وأعمالهم فيها، وعن السبب الذي أوصلهم إلى ما هم فيه من الكرامه والسرور أنهم كانوا في دار الدنيا خائفين من ربهم ومن عذابه، فتركوا الذنوب، وعملوا الصالحات وأن الله سبحانه منّ عليهم بالهداية والتوفيق. ووقاهم عذاب الحريق. فضلاً منه وإحساناً، لأنهم كانوا في الدنيا يدعونه أن يقيهم عذاب السموم، ويوصلهم إلى دار النعيم.

فادعوا الله أيها المسلمون، وأكثروا من دعائه مخلصين له الدين.

قال تعالى: ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (55) وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفاً وَطَمَعاً إِنَّ رَحْمَتَ اللّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ [الأعراف:56،55].

------------------

(Assalam)

]]> https://bb.islamsms.com/showthread.php?tid=8777 Wed, 05 May 2004 12:51:26 +0000 masriahmuslimah]]> https://bb.islamsms.com/showthread.php?tid=8777 (Assalam)

بسم الله الرحمن الرحيم

يا له من دين لو كان له رجال

يا له من دين لو كان له رجال

دين عزيز

دين عظيم

يكفي أن الله اختاره لنا ( إن الدين عند الله الإسلام )

ورضيه لنا (ورضيت لكم الإسلام دينا )

كل الرسل جاؤا بالدعوة إليه

دين يربط المخلوق بالخالق

فيه يتصل العبد الفقير بالرب الغني

فيه سعادة الروح

وطمأنينة القلب

فأين الناس؟؟

يدعو إلى جميل الأخلاق

وأجمل الآداب

يتربى في ظلاله على التعلق بالله تعالى

من تمسك به فهو على نور من ربه

ومن أعرض عنه فهو في ضلال عظيم

وجد لذة التمسك به عباد صادقين

فهل تعرف بلال؟؟

وسلمان

وصهيب

والزبير

والبخاري

ومسلم

وسائر البشرية

الصحابة من أجله سالت دمائهم في كل مكان

يولد الواحد في المدينة

ويقتل على أسوار القسطنطينية

وأمام أسوار الصين

فيا له من دين لو كان له رجال

من أجله صبر العلماء والأولياء على أنواع من البلاء

فذاقوا آلآم ولكن من المحن يخرج الرجال

ومن التمحيص تكون الترقية في مدارج العبودية

يجلد ابن حنبل ويسجن ابن تيمية

فيا له من دين لو له رجال

الشهداء من أجله هجروا كل شيء

باعوا نفوسهم واشترى الله

تقطعت لأجله أبدان

ونزفت لأجله جروح

ودمعت له عيون

فيا له من دين لو كان له رجال

في فلسطين صيحات

وفي الشيشان حسرات

وفي أندونسيا جراحات

وفي البوسنة آهات

أنى اتجهت إلى الإسلام في بلد تجده كالطيرمقصوصا جناحاه

دموع المسلمين تسيل في كل بلد

والجراحات تنزف تحت كل سماء

وفوق كل أرض

فأين الرجال؟؟

عدد المنصرين في العالم (7000,000) سبعة ملايين

فكم هم الدعاة ؟؟

أين الرجال؟

بين الغابات تذهب فتيات من أوربا وفرنسا

لكي يمارسوا مهمة التنصير

وهن نساء

فأين الرجال؟؟

نساء يصبرن على الحرارة والأمراض

في أدغال أفريقيا

ونبحث عن الرجال

ولا رجال

إلا القليل

فياله من دين لو كان له رجال

كتبه : سلطان بن عبدالله العمري

:throwup:

]]> (Assalam)

بسم الله الرحمن الرحيم

يا له من دين لو كان له رجال

يا له من دين لو كان له رجال

دين عزيز

دين عظيم

يكفي أن الله اختاره لنا ( إن الدين عند الله الإسلام )

ورضيه لنا (ورضيت لكم الإسلام دينا )

كل الرسل جاؤا بالدعوة إليه

دين يربط المخلوق بالخالق

فيه يتصل العبد الفقير بالرب الغني

فيه سعادة الروح

وطمأنينة القلب

فأين الناس؟؟

يدعو إلى جميل الأخلاق

وأجمل الآداب

يتربى في ظلاله على التعلق بالله تعالى

من تمسك به فهو على نور من ربه

ومن أعرض عنه فهو في ضلال عظيم

وجد لذة التمسك به عباد صادقين

فهل تعرف بلال؟؟

وسلمان

وصهيب

والزبير

والبخاري

ومسلم

وسائر البشرية

الصحابة من أجله سالت دمائهم في كل مكان

يولد الواحد في المدينة

ويقتل على أسوار القسطنطينية

وأمام أسوار الصين

فيا له من دين لو كان له رجال

من أجله صبر العلماء والأولياء على أنواع من البلاء

فذاقوا آلآم ولكن من المحن يخرج الرجال

ومن التمحيص تكون الترقية في مدارج العبودية

يجلد ابن حنبل ويسجن ابن تيمية

فيا له من دين لو له رجال

الشهداء من أجله هجروا كل شيء

باعوا نفوسهم واشترى الله

تقطعت لأجله أبدان

ونزفت لأجله جروح

ودمعت له عيون

فيا له من دين لو كان له رجال

في فلسطين صيحات

وفي الشيشان حسرات

وفي أندونسيا جراحات

وفي البوسنة آهات

أنى اتجهت إلى الإسلام في بلد تجده كالطيرمقصوصا جناحاه

دموع المسلمين تسيل في كل بلد

والجراحات تنزف تحت كل سماء

وفوق كل أرض

فأين الرجال؟؟

عدد المنصرين في العالم (7000,000) سبعة ملايين

فكم هم الدعاة ؟؟

أين الرجال؟

بين الغابات تذهب فتيات من أوربا وفرنسا

لكي يمارسوا مهمة التنصير

وهن نساء

فأين الرجال؟؟

نساء يصبرن على الحرارة والأمراض

في أدغال أفريقيا

ونبحث عن الرجال

ولا رجال

إلا القليل

فياله من دين لو كان له رجال

كتبه : سلطان بن عبدالله العمري

:throwup:

]]> https://bb.islamsms.com/showthread.php?tid=8778 Wed, 05 May 2004 12:48:07 +0000 masriahmuslimah]]> https://bb.islamsms.com/showthread.php?tid=8778 (Assalam)

أنواع الذكر وفضله

من دروس الأستاذ عمرو خالد

ثوابه

الذكر

1- قال الرسول – صلى الله عليه وسلم- "من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا ورزقه من حيث لا يحتسب".

2- قال الرسول – صلى الله عليه وسلم- "استغفروا الله وتوبوا إليه فإني استغفر الله في اليوم 100 مرة".

1- استغفر الله.

قال الرسول – صلى الله عليه وسلم- لأصحابه " أيعجز أحدكم أن يكسب في كل يوم 1000 حسنة! فسأل سائل من جلسائه: كيف يكسب1000حسنة؟ فقال: يسبح 100 تسبيحة فيكتب له 1000 حسنة أو يحط عنه 1000 خطيئة" – رواه مسلم

2- سبحان الله.

1- قال الرسول – صلى الله عليه وسلم-:"من قال سبحان الله و بحمده في يوم 100 مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر" –متفق عليه.

2- قال الرسول – صلى الله عليه وسلم-:"من قال سبحان الله وبحمده غرست له نخلة في الجنة" – رواه الترمذي

3- سبحان الله وبحمده.

قال الرسول – صلى الله عليه وسلم-:"كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم" – متفق عليه

4- سبحان الله وبحمده, سبحان الله العظيم.

1- قال الرسول – صلى الله عليه وسلم-:"خير ما قلت أنا و الأنبياء من قبلي لا اله إلا الله."

2- قال الرسول – صلى الله عليه وسلم-:"جددوا إيمانكم فإن الإيمان يبلى كما يبلى الثوب. فقالوا: ما نقول يا رسول الله؟ قال: قولوا لا إله إلا الله".

5- لا إله إلا الله.

قال الرسول – صلى الله عليه وسلم-:"من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له, له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير, في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب, وكتبت له مائة حسنة, ومحيت عنه مائة سيئة, وكانت له حرزا من الشيطان, ولم يأت أحد بأفضل مما جاء فيه إلا رجل عمل أكثر منه" – متفق عليه

6-لا إله إلا الله وحده لا شريك له, له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير.

عن أبي موسى رضي الله عنه قال, قال لي رسول الله – صلى الله عليه وسلم-:"ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة؟ فقلت بلى يا رسول الله, فقال: لا حول ولا قوة إلا بالله". متفق عليه

7-لا حول ولا قوة إلا بالله.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لقيت إبراهيم عليه السلام ليلة أسري بي فقال: يا محمد أقرىء أمتك مني السلام, وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة, عذبة الماء, وأنها قيعان, وأن غراسها: سبحان الله والحمدلله ولا إله إلا الله والله أكبر." – رواه الترمذي.

8- سبحان الله والحمدلله ولا إله إلا الله والله أكبر.

أهمية الذكر:

- قول الرسول صلى الله عليه وسلم: "مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكره مثل الحي والميت" – رواه البخاري

- و يقول ابن تيمية: الذكر للقلب كالماء للسمك.

فوائد الذكر:

- الذاكر ينطلق لسانه بالشهادة لحظة موته

- يذيب قسوة القلب

- يصرف اللسان عن الغيبة والنميمة لشغله بالذكر

- مجالس الذكر مجالس الملائكة

~*~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~*~

قيل لا ينقطع الرجاء ما لم تنقطع الحياة, وقيل الأمل يساوي الأجل

~*~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~*~

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

]]> (Assalam)

أنواع الذكر وفضله

من دروس الأستاذ عمرو خالد

ثوابه

الذكر

1- قال الرسول – صلى الله عليه وسلم- "من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا ورزقه من حيث لا يحتسب".

2- قال الرسول – صلى الله عليه وسلم- "استغفروا الله وتوبوا إليه فإني استغفر الله في اليوم 100 مرة".

1- استغفر الله.

قال الرسول – صلى الله عليه وسلم- لأصحابه " أيعجز أحدكم أن يكسب في كل يوم 1000 حسنة! فسأل سائل من جلسائه: كيف يكسب1000حسنة؟ فقال: يسبح 100 تسبيحة فيكتب له 1000 حسنة أو يحط عنه 1000 خطيئة" – رواه مسلم

2- سبحان الله.

1- قال الرسول – صلى الله عليه وسلم-:"من قال سبحان الله و بحمده في يوم 100 مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر" –متفق عليه.

2- قال الرسول – صلى الله عليه وسلم-:"من قال سبحان الله وبحمده غرست له نخلة في الجنة" – رواه الترمذي

3- سبحان الله وبحمده.

قال الرسول – صلى الله عليه وسلم-:"كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم" – متفق عليه

4- سبحان الله وبحمده, سبحان الله العظيم.

1- قال الرسول – صلى الله عليه وسلم-:"خير ما قلت أنا و الأنبياء من قبلي لا اله إلا الله."

2- قال الرسول – صلى الله عليه وسلم-:"جددوا إيمانكم فإن الإيمان يبلى كما يبلى الثوب. فقالوا: ما نقول يا رسول الله؟ قال: قولوا لا إله إلا الله".

5- لا إله إلا الله.

قال الرسول – صلى الله عليه وسلم-:"من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له, له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير, في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب, وكتبت له مائة حسنة, ومحيت عنه مائة سيئة, وكانت له حرزا من الشيطان, ولم يأت أحد بأفضل مما جاء فيه إلا رجل عمل أكثر منه" – متفق عليه

6-لا إله إلا الله وحده لا شريك له, له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير.

عن أبي موسى رضي الله عنه قال, قال لي رسول الله – صلى الله عليه وسلم-:"ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة؟ فقلت بلى يا رسول الله, فقال: لا حول ولا قوة إلا بالله". متفق عليه

7-لا حول ولا قوة إلا بالله.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لقيت إبراهيم عليه السلام ليلة أسري بي فقال: يا محمد أقرىء أمتك مني السلام, وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة, عذبة الماء, وأنها قيعان, وأن غراسها: سبحان الله والحمدلله ولا إله إلا الله والله أكبر." – رواه الترمذي.

8- سبحان الله والحمدلله ولا إله إلا الله والله أكبر.

أهمية الذكر:

- قول الرسول صلى الله عليه وسلم: "مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكره مثل الحي والميت" – رواه البخاري

- و يقول ابن تيمية: الذكر للقلب كالماء للسمك.

فوائد الذكر:

- الذاكر ينطلق لسانه بالشهادة لحظة موته

- يذيب قسوة القلب

- يصرف اللسان عن الغيبة والنميمة لشغله بالذكر

- مجالس الذكر مجالس الملائكة

~*~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~*~

قيل لا ينقطع الرجاء ما لم تنقطع الحياة, وقيل الأمل يساوي الأجل

~*~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~*~

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

]]> https://bb.islamsms.com/showthread.php?tid=8779 Wed, 05 May 2004 12:46:24 +0000 masriahmuslimah]]> https://bb.islamsms.com/showthread.php?tid=8779 (Assalam)

أرقام وهواتف المشايخ والدعاه

عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ 4829730/4810005/4828390/01

عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين 4596520/4253050/4250416/01 فاكس

صالح بن محمد اللحيدان 4829802/4655279/01

بكر بن عبد الله أبو زيد 4511541/4655279/01

عبد المحسن العباد 8475207/04

صالح بن فوزان الفوزان 4588570/4787840/4767420/01

عبد الله بن عبد الرحمن الغديان 4111729/4113796/01

عبد الله بن محمد الغنيمان 3694401/3230526/06

أبو بكر الجزائري 8254837/8371500/04

فيحان بن شالي المطيري 8363309/04

علي بن سعيد الغامدي 8282071/8384093/04 جوال 054593813

عبد المحسن بن عبد الله الزامل 4240870/4037628/01

عبد الله بن سليمان المنيع 5561712/5586254/02 جوال 055501731

عبد العزيز بن عبد الله الراجحي 2582939/4915930/01

عبد الله البسام 5561554/02

عبد الرحمن بن ناصر البراك 2582899/2410428/01

عبد الله بن محمد المطلق 2584837/4214086/01

صالح بن عبد الله بن حميد 5580639/02

محمد السبيل 5733277/5565503/02

سعود الشريم 5746004/02

عبد الرحمن السديس 5275819/02

علي بن عبد الرحمن الحذيفي 8253596/04

عبد الباري الثبيتي 8370300/04

عبد المحسن القاسم 8292028/04 جوال 055372032

صلاح البدير 055470866

سليمان العلوان 3816716/06 جوال 055151311

صالح بن غانم السدلان 4643083/01

احمد بن عبد الله العمري 8411883/04 جوال 053334044

أنيس بن احمد طاهر 8486115/04 جوال 055300229

سلمان بن فهد العودة 3820789/06 جوال 054250250

عبد الوهاب بن ناصر الطريري 4622706/01

سعيد بن مسفر القحطاني 5571424/02 بعد صلاة المغرب

ناصر عبد الكريم العقل 2318972/01 جوال 055142120

سعد بن عبد الله البريك جوال 055441178

سفر بن عبد الرحمن الحوالي 5281050/02

محمد بن سعيد القحطاني 5281141/02

إبراهيم بن عبد الله الغيث 4210696/01 جوال 055419565

ناصر العمر 2491455/01

عائض بن عبد الله القرني فاكس 4196663/01 جوال 054222000

إبراهيم بن عبد الله الدويش 3337191/3333003/06 يوم الثلاثاء بعد المغرب

محمد بن صالح المنجد فاكس 8825737/03 جوال 055802296

علي عبد الخالق القرني 02/5376142

محمد عبد الرحمن العريفي 2460368/01 جوال 055845140

إبراهيم الفارس 4910307/4912482/01

سعيد بن علي بن وهف القحطاني 4984380/01

عمر بن سعود العيد 4259612/01 جوال 055457377

يحي اليحي 8344095/04

عبد العزيز بن محمد السدحان 4250470/01 جوال 055469946

عبد الرحمن المحمود 2326327/01

محمد حسن الدريعي 4630858/01

محمد بن عبد الرحمن الدخيل 8380022/04 جوال 055308749

عبد الرحمن الفريان 4312090/01

عبد العزيز بن إبراهيم القاسم 4240734/01 جوال 055484807

خالد بن علي المشيقح 3248076/06 جوال 055148076

صالح بن عواد المغامسي جوال 055319008

عبد الكريم بن إبراهيم الغيضة جوال 055304127

عبيد بن سالم العمري جوال 055321442

عبيد الله بن احمد القحطاني جوال 054549596

منصور بن عبد العزيز السماري 4923434/01

سلطان العويد 8412749/03

عبد الرزاق عبد المحسن العباد 8471810/04 جوال 055308367

عبد الله الجلالي 3642705/06

محمد جميل زينو 5561827/02

موسى بن حسن ميان 8640407/04 جوال 055315688

عابد السفياني 5565220/02

سليمان اللحيدان 055667261

محمد بن عبد العزيز المسند 2390210/01

عبد الله بن عبد الوهاب سرداد جوال 055314323

إبراهيم بن صالح الخضيري 4216724/01 جوال 055404373

عبد العزيز بن محمد الداود 4595956/4412103/01

عبد الله بن صالح القصير جوال 055255565

صالح الأطرم 2328798/4585443/01

سعد بن ناصر الشثري 4886247/01

عبد الكريم بن عبد الله الخضير 2330025/2330056/01

عبد المحسن بن ناصر العبيكان 4259762/4260616/01

علي الجمعة 3810560/06

عبد العزيز العقل 3242111/3246576/06

عبد الله بن صالح الفوزان 3234178/06

سعيد الدعجاني 6831669/02

عبد الله الحبيشي 054362202

سعد بن سعيد الحجري 2270479/07 جوال 053752282

عبد العزيز السويدان جوال 055804137

عبد المجيد الزنداني 009671341733 - 009671256690

أرقام هواتف مكاتب الدعوة والإرشاد في السعودية

رئاسة البحوث العلمية والإفتاء 4595555/01 7320900/02 5589825/5589824/02

مركز الدعوة والإرشاد بمكة 5360594/02

مركز الدعوة والإرشاد بالمدينة 8212423/8252664/8220825/04

مركز الدعوة والإرشاد ببريدة 3248980/06

مركز الدعوة والإرشاد بالرياض 4010211/01

مركز الدعوة والإرشاد بجدة 6637643/6656994/02

مركز الدعوة والإرشاد بأبها 2240038/07

مركز الدعوة والإرشاد بينبع 3913620/04

مركز الدعوة والإرشاد بتبوك 4211315/04

مركز الدعوة والإرشاد بالدمام 8263535/03

مشرف / موقع عبدالعزيز بن باز ahmad@ibnbaz.org.sa

الشيخ / محمد المختار الشنقيطي webmaster@shankeety.com

الشيخ سلمان بن فهد العودة salman@aloadah.com

الشيخ / عائض بن عبدالله القرني AAlqarni@al-islam.com

الشيخ / سليمان بن ناصر العلوان snallwan@hotmail.com

الشيخ / علي بن خضير الخضير khodair_site@hotmail.com

الشيخ / عبدالرحمن عبدالخالق supervisor@salafi.net

الشيخ محمد بن حمود النجدي alathry@alathry.net

الشيخ عثمان الخميس almanhaj@almanhaj.com

الشيخ / محمد المنجد questions@islam-qa.com

الشيخ / سعد البريك sogian@hotmail.com

الشيخ / موسي بن حسن ميان almyyan@al-islam.com

الشيخ / محمد الدويش dweesh@dweesh.com

الشيخ / مازن الفريح mazen@sheikh-mazen.net

الشيخ / عبد الرحمن بن محمد الهرفي a_alharfi@hotmail.com

الشيخ / حامد بن عبدالله العلي hamed_alali@yahoo.com

الشيخ / نشأت بن أحمد nashatnet@ayna.com

الشيخ / فيصل مولوي fatawa@mawlawi.net

الدكتور / صلاح صالح الراشد salah@alrashed.net

الدكتور / مازن مطبقاني mazen_mutabagani@hotmail.com

الدكتور / طارق السويدان tareq_suwaidan@hotmail.com

الشيخ الدكتور/ جعفر شيخ إدريس a@jaafaridris.com

الشيخ الدكتور/ فالح بن محمد الصغير falehmalsgair@yahoo.com

الأستاذ / عصام العطار alattar-web@ifrance.com

الدكتور / فاروق الدسوقي ask@aldesouky.com.kg

الشيخ / ناصر الفهد alssalaf@yahoo.com

الشيخ / عبدالمحسن بن ناصر العبيكان al-obikan@maktoob.com

الشيخ الدكتور / محمد بن حسين الجيزاني maljezane@hotmail.com

الشيخ / محمد بن عبد الرحمن العريفي Arefy@hotmail.com

الداعية / قيس الكلبي a1kkaa@aol.com

الشيخ / عبدالكريم الغضية gdyyah@yahoo.com

الشيخ / سعد بن سعيد الحجري hjry@naseej.com

عبدالله بن سليمان الحبيشي alhobieshi@hotmail.com

ايميلات بعض المشائخ

هذه ايميلات بعض المشايخ ولاتنسوني من الدعاء

الأستاذ / عصام العطار

alattar-web@ifrance.com

الدكتور / فاروق الدسوقي

ask@aldesouky.com.kg

الشيخ / ناصر الفهد

alssalaf@yahoo.com

الشيخ / عبدالمحسن بن ناصر العبيكان

al-obikan@maktoob.com

الشيخ الدكتور / محمد بن حسين الجيزاني

maljezane@hotmail.com

وهذه الهواتف : http://www.raddadi.com/myhtm/hatif.htm

البريد الالكتروني للعلماء والمشايخ الفضلاء

مشرف / موقع عبدالعزيز بن باز ahmad@ibnbaz.org.sa

الشيخ / محمد المختار الشنقيطي webmaster@shankeety.com

الشيخ سلمان بن فهد العودة salman@aloadah.com

الشيخ / عائض بن عبدالله القرني AAlqarni@al-islam.com

الشيخ / سليمان بن ناصر العلوان snallwan@hotmail.com

الشيخ / علي بن خضير الخضير khodair_site@hotmail.com

الشيخ / عبدالرحمن عبدالخالق supervisor@salafi.net

الشيخ محمد بن حمود النجدي alathry@alathry.net

الشيخ عثمان الخميس almanhaj@almanhaj.com

الشيخ / محمد المنجد questions@islam-qa.com

الشيخ / سعد البريك sogian@hotmail.com

الشيخ / موسي بن حسن ميان almyyan@al-islam.com

الشيخ / محمد الدويش dweesh@dweesh.com

الشيخ / مازن الفريح mazen@sheikh-mazen.net

الشيخ / عبد الرحمن بن محمد الهرفي a_alharfi@hotmail.com

الشيخ / حامد بن عبدالله العلي hamed_alali@yahoo.com

الشيخ / نشأت بن أحمد nashatnet@ayna.com

الشيخ / فيصل مولوي fatawa@mawlawi.net

الدكتور / صلاح صالح الراشد salah@alrashed.net

الدكتور / مازن مطبقاني mazen_mutabagani@hotmail.com

الدكتور / طارق السويدان tareq_suwaidan@hotmail.com

الشيخ الدكتور/ جعفر شيخ إدريس a@jaafaridris.com

الشيخ الدكتور/ فالح بن محمد الصغير falehmalsgair@yahoo.com

الأستاذ / عصام العطار alattar-web@ifrance.com

الدكتور / فاروق الدسوقي ask@aldesouky.com.kg

الشيخ / ناصر الفهد alssalaf@yahoo.com

الشيخ / عبدالمحسن بن ناصر العبيكان al-obikan@maktoob.com

الشيخ الدكتور / محمد بن حسين الجيزاني maljezane@hotmail.com

الشيخ / محمد بن عبد الرحمن العريفي Arefy@hotmail.com

الداعية / قيس الكلبي a1kkaa@aol.com

الشيخ / عبدالكريم الغضية gdyyah@yahoo.com

الشيخ / سعد بن سعيد الحجري hjry@naseej.com

عبدالله بن سليمان الحبيشي alhobieshi@hotmail.com

]]> (Assalam)

أرقام وهواتف المشايخ والدعاه

عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ 4829730/4810005/4828390/01

عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين 4596520/4253050/4250416/01 فاكس

صالح بن محمد اللحيدان 4829802/4655279/01

بكر بن عبد الله أبو زيد 4511541/4655279/01

عبد المحسن العباد 8475207/04

صالح بن فوزان الفوزان 4588570/4787840/4767420/01

عبد الله بن عبد الرحمن الغديان 4111729/4113796/01

عبد الله بن محمد الغنيمان 3694401/3230526/06

أبو بكر الجزائري 8254837/8371500/04

فيحان بن شالي المطيري 8363309/04

علي بن سعيد الغامدي 8282071/8384093/04 جوال 054593813

عبد المحسن بن عبد الله الزامل 4240870/4037628/01

عبد الله بن سليمان المنيع 5561712/5586254/02 جوال 055501731

عبد العزيز بن عبد الله الراجحي 2582939/4915930/01

عبد الله البسام 5561554/02

عبد الرحمن بن ناصر البراك 2582899/2410428/01

عبد الله بن محمد المطلق 2584837/4214086/01

صالح بن عبد الله بن حميد 5580639/02

محمد السبيل 5733277/5565503/02

سعود الشريم 5746004/02

عبد الرحمن السديس 5275819/02

علي بن عبد الرحمن الحذيفي 8253596/04

عبد الباري الثبيتي 8370300/04

عبد المحسن القاسم 8292028/04 جوال 055372032

صلاح البدير 055470866

سليمان العلوان 3816716/06 جوال 055151311

صالح بن غانم السدلان 4643083/01

احمد بن عبد الله العمري 8411883/04 جوال 053334044

أنيس بن احمد طاهر 8486115/04 جوال 055300229

سلمان بن فهد العودة 3820789/06 جوال 054250250

عبد الوهاب بن ناصر الطريري 4622706/01

سعيد بن مسفر القحطاني 5571424/02 بعد صلاة المغرب

ناصر عبد الكريم العقل 2318972/01 جوال 055142120

سعد بن عبد الله البريك جوال 055441178

سفر بن عبد الرحمن الحوالي 5281050/02

محمد بن سعيد القحطاني 5281141/02

إبراهيم بن عبد الله الغيث 4210696/01 جوال 055419565

ناصر العمر 2491455/01

عائض بن عبد الله القرني فاكس 4196663/01 جوال 054222000

إبراهيم بن عبد الله الدويش 3337191/3333003/06 يوم الثلاثاء بعد المغرب

محمد بن صالح المنجد فاكس 8825737/03 جوال 055802296

علي عبد الخالق القرني 02/5376142

محمد عبد الرحمن العريفي 2460368/01 جوال 055845140

إبراهيم الفارس 4910307/4912482/01

سعيد بن علي بن وهف القحطاني 4984380/01

عمر بن سعود العيد 4259612/01 جوال 055457377

يحي اليحي 8344095/04

عبد العزيز بن محمد السدحان 4250470/01 جوال 055469946

عبد الرحمن المحمود 2326327/01

محمد حسن الدريعي 4630858/01

محمد بن عبد الرحمن الدخيل 8380022/04 جوال 055308749

عبد الرحمن الفريان 4312090/01

عبد العزيز بن إبراهيم القاسم 4240734/01 جوال 055484807

خالد بن علي المشيقح 3248076/06 جوال 055148076

صالح بن عواد المغامسي جوال 055319008

عبد الكريم بن إبراهيم الغيضة جوال 055304127

عبيد بن سالم العمري جوال 055321442

عبيد الله بن احمد القحطاني جوال 054549596

منصور بن عبد العزيز السماري 4923434/01

سلطان العويد 8412749/03

عبد الرزاق عبد المحسن العباد 8471810/04 جوال 055308367

عبد الله الجلالي 3642705/06

محمد جميل زينو 5561827/02

موسى بن حسن ميان 8640407/04 جوال 055315688

عابد السفياني 5565220/02

سليمان اللحيدان 055667261

محمد بن عبد العزيز المسند 2390210/01

عبد الله بن عبد الوهاب سرداد جوال 055314323

إبراهيم بن صالح الخضيري 4216724/01 جوال 055404373

عبد العزيز بن محمد الداود 4595956/4412103/01

عبد الله بن صالح القصير جوال 055255565

صالح الأطرم 2328798/4585443/01

سعد بن ناصر الشثري 4886247/01

عبد الكريم بن عبد الله الخضير 2330025/2330056/01

عبد المحسن بن ناصر العبيكان 4259762/4260616/01

علي الجمعة 3810560/06

عبد العزيز العقل 3242111/3246576/06

عبد الله بن صالح الفوزان 3234178/06

سعيد الدعجاني 6831669/02

عبد الله الحبيشي 054362202

سعد بن سعيد الحجري 2270479/07 جوال 053752282

عبد العزيز السويدان جوال 055804137

عبد المجيد الزنداني 009671341733 - 009671256690

أرقام هواتف مكاتب الدعوة والإرشاد في السعودية

رئاسة البحوث العلمية والإفتاء 4595555/01 7320900/02 5589825/5589824/02

مركز الدعوة والإرشاد بمكة 5360594/02

مركز الدعوة والإرشاد بالمدينة 8212423/8252664/8220825/04

مركز الدعوة والإرشاد ببريدة 3248980/06

مركز الدعوة والإرشاد بالرياض 4010211/01

مركز الدعوة والإرشاد بجدة 6637643/6656994/02

مركز الدعوة والإرشاد بأبها 2240038/07

مركز الدعوة والإرشاد بينبع 3913620/04

مركز الدعوة والإرشاد بتبوك 4211315/04

مركز الدعوة والإرشاد بالدمام 8263535/03

مشرف / موقع عبدالعزيز بن باز ahmad@ibnbaz.org.sa

الشيخ / محمد المختار الشنقيطي webmaster@shankeety.com

الشيخ سلمان بن فهد العودة salman@aloadah.com

الشيخ / عائض بن عبدالله القرني AAlqarni@al-islam.com

الشيخ / سليمان بن ناصر العلوان snallwan@hotmail.com

الشيخ / علي بن خضير الخضير khodair_site@hotmail.com

الشيخ / عبدالرحمن عبدالخالق supervisor@salafi.net

الشيخ محمد بن حمود النجدي alathry@alathry.net

الشيخ عثمان الخميس almanhaj@almanhaj.com

الشيخ / محمد المنجد questions@islam-qa.com

الشيخ / سعد البريك sogian@hotmail.com

الشيخ / موسي بن حسن ميان almyyan@al-islam.com

الشيخ / محمد الدويش dweesh@dweesh.com

الشيخ / مازن الفريح mazen@sheikh-mazen.net

الشيخ / عبد الرحمن بن محمد الهرفي a_alharfi@hotmail.com

الشيخ / حامد بن عبدالله العلي hamed_alali@yahoo.com

الشيخ / نشأت بن أحمد nashatnet@ayna.com

الشيخ / فيصل مولوي fatawa@mawlawi.net

الدكتور / صلاح صالح الراشد salah@alrashed.net

الدكتور / مازن مطبقاني mazen_mutabagani@hotmail.com

الدكتور / طارق السويدان tareq_suwaidan@hotmail.com

الشيخ الدكتور/ جعفر شيخ إدريس a@jaafaridris.com

الشيخ الدكتور/ فالح بن محمد الصغير falehmalsgair@yahoo.com

الأستاذ / عصام العطار alattar-web@ifrance.com

الدكتور / فاروق الدسوقي ask@aldesouky.com.kg

الشيخ / ناصر الفهد alssalaf@yahoo.com

الشيخ / عبدالمحسن بن ناصر العبيكان al-obikan@maktoob.com

الشيخ الدكتور / محمد بن حسين الجيزاني maljezane@hotmail.com

الشيخ / محمد بن عبد الرحمن العريفي Arefy@hotmail.com

الداعية / قيس الكلبي a1kkaa@aol.com

الشيخ / عبدالكريم الغضية gdyyah@yahoo.com

الشيخ / سعد بن سعيد الحجري hjry@naseej.com

عبدالله بن سليمان الحبيشي alhobieshi@hotmail.com

ايميلات بعض المشائخ

هذه ايميلات بعض المشايخ ولاتنسوني من الدعاء

الأستاذ / عصام العطار

alattar-web@ifrance.com

الدكتور / فاروق الدسوقي

ask@aldesouky.com.kg

الشيخ / ناصر الفهد

alssalaf@yahoo.com

الشيخ / عبدالمحسن بن ناصر العبيكان

al-obikan@maktoob.com

الشيخ الدكتور / محمد بن حسين الجيزاني

maljezane@hotmail.com

وهذه الهواتف : http://www.raddadi.com/myhtm/hatif.htm

البريد الالكتروني للعلماء والمشايخ الفضلاء

مشرف / موقع عبدالعزيز بن باز ahmad@ibnbaz.org.sa

الشيخ / محمد المختار الشنقيطي webmaster@shankeety.com

الشيخ سلمان بن فهد العودة salman@aloadah.com

الشيخ / عائض بن عبدالله القرني AAlqarni@al-islam.com

الشيخ / سليمان بن ناصر العلوان snallwan@hotmail.com

الشيخ / علي بن خضير الخضير khodair_site@hotmail.com

الشيخ / عبدالرحمن عبدالخالق supervisor@salafi.net

الشيخ محمد بن حمود النجدي alathry@alathry.net

الشيخ عثمان الخميس almanhaj@almanhaj.com

الشيخ / محمد المنجد questions@islam-qa.com

الشيخ / سعد البريك sogian@hotmail.com

الشيخ / موسي بن حسن ميان almyyan@al-islam.com

الشيخ / محمد الدويش dweesh@dweesh.com

الشيخ / مازن الفريح mazen@sheikh-mazen.net

الشيخ / عبد الرحمن بن محمد الهرفي a_alharfi@hotmail.com

الشيخ / حامد بن عبدالله العلي hamed_alali@yahoo.com

الشيخ / نشأت بن أحمد nashatnet@ayna.com

الشيخ / فيصل مولوي fatawa@mawlawi.net

الدكتور / صلاح صالح الراشد salah@alrashed.net

الدكتور / مازن مطبقاني mazen_mutabagani@hotmail.com

الدكتور / طارق السويدان tareq_suwaidan@hotmail.com

الشيخ الدكتور/ جعفر شيخ إدريس a@jaafaridris.com

الشيخ الدكتور/ فالح بن محمد الصغير falehmalsgair@yahoo.com

الأستاذ / عصام العطار alattar-web@ifrance.com

الدكتور / فاروق الدسوقي ask@aldesouky.com.kg

الشيخ / ناصر الفهد alssalaf@yahoo.com

الشيخ / عبدالمحسن بن ناصر العبيكان al-obikan@maktoob.com

الشيخ الدكتور / محمد بن حسين الجيزاني maljezane@hotmail.com

الشيخ / محمد بن عبد الرحمن العريفي Arefy@hotmail.com

الداعية / قيس الكلبي a1kkaa@aol.com

الشيخ / عبدالكريم الغضية gdyyah@yahoo.com

الشيخ / سعد بن سعيد الحجري hjry@naseej.com

عبدالله بن سليمان الحبيشي alhobieshi@hotmail.com

]]> https://bb.islamsms.com/showthread.php?tid=8780 Wed, 05 May 2004 12:42:51 +0000 masriahmuslimah]]> https://bb.islamsms.com/showthread.php?tid=8780 (Assalam)

قصة واقعية:

كم كانت تسحرني ابنة خالتي ذات العشرون ربيعاً بطبعها الهادئ وسلوكياتها الرفيعة..كما كانت تشدني إلى دروب الورع وسبل السلام بحديثها العذب وثقافتها العريقة وحيائها الشديد،كانت فتاة ذات منهج سلمي في هذه الحياة المتخبطة في عالم الفتن والشهوات،كانت مخلوق شفاف ينهل من الفضيلة ما استطاع ليغدق به على سواه،لهذا أصبحت إيمان مضرباً للأمثال بين فتيات العائلة حيث اتسمت بوضوح الرؤية ورجاحة العقل بالإضافة إلى المثل السامية التي كانت تترجمها إلى أعمال حميدة من خلال تعلقها الشديد بكتاب الله حفظاً وتلاوةً وتطبيقاً.

كانت تشعل غيرتي حين آتي بسلوك خاطي وتعاتبني أمي وهي تقول :

لا أريدك أن تفعلي ذلك يا عبير ، لم لا تكونين مثل إيمان؟!

وكنت أرد عليها بكل شراسة :

أنا لست إيمان يا أمي هي أكبر مني سناً.

الحقيقة أنه لم يكن هناك -برأيي-أفضل من إيمان بين مجتمع أقاربنا أو زميلاتي في المدرسة .

فمعظمهن للأسف منخدعات بالدنيا حيث كان الطرب والأفلام هو أكبر همهن،والموضة الأخيرة هي مظهرهن ، أما إيمان فقد كانت على النقيض تماماً ،كانت تجسد الإنسانة الرائعة التي لا تهمها الموضة وكل ما كانت تفعله بعد رجوعها من دار تحفيظ القرآن الكريم إنهاء مذاكرتها اليومية هو مساعدة خالتي في الأعمال المنزلية ، لتأوي إلى جنتها-مصلاها-فتدعو الله وتصلي بخشوع.

هكذا كانت إيمان تعيش حياتها فقط لا غير فجدولها اليومي متشابه تقريباً ، لم تكن تعنيها أو تهزها الأقوال البذيئة التي كانت تطلق عليها من بعض المتبجحات ممن يدعين الحرية والثقافة العصرية ،بل كانت تتباهى بما هي عليه بثقة وعزة نفس لتجادلهن بمنطق الحق والحكمة حتى تغلبهن بل وتؤثر فيهن!!

ومما أذكره في هذا الشأن أننا كنا مدعوات ذات مساء لوليمة عشاء عند أحد قريباتنا ، فقالت إحدى الحاضرات وهي تنظر إلى إيمان بغطرسة وسخرية:

لم كل هذا التشدد في الدين إنك ما زلت صغيرة.

أجابتها إيمان بهدوء:

إن الموت لا يعرف صغيراً ولا كبيراً..إنه قدر الله الذي قد يداهمنا فجأةً ولا أحد يعرف أين ومتى وكيف؟!

وقالت أخرى بامتعاض:

-ولكن الزمن قد تغير ..ويجب أن تواكبي العصر ..وتتبعي آخر خطوط الموضة.. بدلاً من هذه الملابس التي تظهرك كعجوز ها..ها..ها..

قالت إيمان بثقة :

-وهل أن أرتدي الملابس التي تظهر مفاتن جسدي حتى أصبح متحضرة وهل يجب أن أصبح ألعوبة في أيدي مصممي الأزياء العالميين كي يلبسونني ويعرونني كيف شاءوا، أولئك الذين يسعون لإفسادي في جعلي تابعة لهم ..هل هذه هي الحضارة ؟أم أنها تبعية وعبودية لشياطين الإنس!!

علقت ثالثة باحتجاج:-إنك تبالغين فالله غفور رحيم.

تنهدت إيمان بخشوع وقالت :

-أجل وسبحانه شديد العقاب أيضاً.

في تلك اللحظة نظرت الحاضرات إلى بعضهن البعض بخجل وقد بدا عليهن الحرج والشعور بالخجل لمنا قشتها وازتفزازها.

ذات يوم من الأيام جاءت خالتي تزف إلينا خبر خطبة إيمان وهي تقول بفرح:الحمد لله لقد جاء من ترضاه زوجاً لها ..رجل صالح وتقي يليق بها .

قالت أمي بسعادة بالغة:

-مبروك يا أختي وفقها الله ورعاها إن إيمان تستحق كل خير.

وسألتها بدوري باهتمام:

-ومتى سيتم الزفاف يا خالتي؟

-في العطلة الصيفية إن شاء الله والعاقبة لك يا عبير.

ولم تتوقف حكاية إيمان عند هذا الحد ،فقد جاءتني الأيام بمفاجآت مدهشة،وكان مما أثار ذهولي عندما عرفت بعد قران ابنة خالتي أنها تصدقت بنصف مهرها!!!ما ليس هذا فحسب بل ورفضت أن تقيم حفلاً كبيراً لزفافها،وآثرت أن تدعوا الأهل والأقارب فقط إلى وليمة صغيرة في منزلهم.

الواقع أن تصرفها هذا أثار تساؤلات كثيرة في نفسي ..هل يمكن أن تقدم إي فتاة على هذا التصرف في هذا العصر الملئ بالنعم والترف؟!وكيف تملك إيمان كل هذه التقوى لمجابهة شرور النفس وأهواءها ومن أين لها بالقوة لمحاربة الشيطان ووساوسه.

وأيقنت قبل أن أخوض مع شيطاني معركة ضارية لأستخلص نفسي ،أن الالتزام هو الذي يعز الإنسان ويرتقي به إلى المعالي ، إنسان اشترى نفسه بالجنة ،بالجنة فقط!!!

كل هذا أطفأ في قلبي على ابنة خالتي إيمان ،وحل محلها إصرار وعزيمة على أن أسلك مسلكها وأقتدي بها ما استطعت ..أجل..يجب أن أسير على منهجها وأكون مثلها.

وأرجو أن يوفقني الله ويسددني لذلك وأدعوه أن يمنحني الثبات على هذا الطريق

إنه سميع عليم

منقول للامانه

]]> (Assalam)

قصة واقعية:

كم كانت تسحرني ابنة خالتي ذات العشرون ربيعاً بطبعها الهادئ وسلوكياتها الرفيعة..كما كانت تشدني إلى دروب الورع وسبل السلام بحديثها العذب وثقافتها العريقة وحيائها الشديد،كانت فتاة ذات منهج سلمي في هذه الحياة المتخبطة في عالم الفتن والشهوات،كانت مخلوق شفاف ينهل من الفضيلة ما استطاع ليغدق به على سواه،لهذا أصبحت إيمان مضرباً للأمثال بين فتيات العائلة حيث اتسمت بوضوح الرؤية ورجاحة العقل بالإضافة إلى المثل السامية التي كانت تترجمها إلى أعمال حميدة من خلال تعلقها الشديد بكتاب الله حفظاً وتلاوةً وتطبيقاً.

كانت تشعل غيرتي حين آتي بسلوك خاطي وتعاتبني أمي وهي تقول :

لا أريدك أن تفعلي ذلك يا عبير ، لم لا تكونين مثل إيمان؟!

وكنت أرد عليها بكل شراسة :

أنا لست إيمان يا أمي هي أكبر مني سناً.

الحقيقة أنه لم يكن هناك -برأيي-أفضل من إيمان بين مجتمع أقاربنا أو زميلاتي في المدرسة .

فمعظمهن للأسف منخدعات بالدنيا حيث كان الطرب والأفلام هو أكبر همهن،والموضة الأخيرة هي مظهرهن ، أما إيمان فقد كانت على النقيض تماماً ،كانت تجسد الإنسانة الرائعة التي لا تهمها الموضة وكل ما كانت تفعله بعد رجوعها من دار تحفيظ القرآن الكريم إنهاء مذاكرتها اليومية هو مساعدة خالتي في الأعمال المنزلية ، لتأوي إلى جنتها-مصلاها-فتدعو الله وتصلي بخشوع.

هكذا كانت إيمان تعيش حياتها فقط لا غير فجدولها اليومي متشابه تقريباً ، لم تكن تعنيها أو تهزها الأقوال البذيئة التي كانت تطلق عليها من بعض المتبجحات ممن يدعين الحرية والثقافة العصرية ،بل كانت تتباهى بما هي عليه بثقة وعزة نفس لتجادلهن بمنطق الحق والحكمة حتى تغلبهن بل وتؤثر فيهن!!

ومما أذكره في هذا الشأن أننا كنا مدعوات ذات مساء لوليمة عشاء عند أحد قريباتنا ، فقالت إحدى الحاضرات وهي تنظر إلى إيمان بغطرسة وسخرية:

لم كل هذا التشدد في الدين إنك ما زلت صغيرة.

أجابتها إيمان بهدوء:

إن الموت لا يعرف صغيراً ولا كبيراً..إنه قدر الله الذي قد يداهمنا فجأةً ولا أحد يعرف أين ومتى وكيف؟!

وقالت أخرى بامتعاض:

-ولكن الزمن قد تغير ..ويجب أن تواكبي العصر ..وتتبعي آخر خطوط الموضة.. بدلاً من هذه الملابس التي تظهرك كعجوز ها..ها..ها..

قالت إيمان بثقة :

-وهل أن أرتدي الملابس التي تظهر مفاتن جسدي حتى أصبح متحضرة وهل يجب أن أصبح ألعوبة في أيدي مصممي الأزياء العالميين كي يلبسونني ويعرونني كيف شاءوا، أولئك الذين يسعون لإفسادي في جعلي تابعة لهم ..هل هذه هي الحضارة ؟أم أنها تبعية وعبودية لشياطين الإنس!!

علقت ثالثة باحتجاج:-إنك تبالغين فالله غفور رحيم.

تنهدت إيمان بخشوع وقالت :

-أجل وسبحانه شديد العقاب أيضاً.

في تلك اللحظة نظرت الحاضرات إلى بعضهن البعض بخجل وقد بدا عليهن الحرج والشعور بالخجل لمنا قشتها وازتفزازها.

ذات يوم من الأيام جاءت خالتي تزف إلينا خبر خطبة إيمان وهي تقول بفرح:الحمد لله لقد جاء من ترضاه زوجاً لها ..رجل صالح وتقي يليق بها .

قالت أمي بسعادة بالغة:

-مبروك يا أختي وفقها الله ورعاها إن إيمان تستحق كل خير.

وسألتها بدوري باهتمام:

-ومتى سيتم الزفاف يا خالتي؟

-في العطلة الصيفية إن شاء الله والعاقبة لك يا عبير.

ولم تتوقف حكاية إيمان عند هذا الحد ،فقد جاءتني الأيام بمفاجآت مدهشة،وكان مما أثار ذهولي عندما عرفت بعد قران ابنة خالتي أنها تصدقت بنصف مهرها!!!ما ليس هذا فحسب بل ورفضت أن تقيم حفلاً كبيراً لزفافها،وآثرت أن تدعوا الأهل والأقارب فقط إلى وليمة صغيرة في منزلهم.

الواقع أن تصرفها هذا أثار تساؤلات كثيرة في نفسي ..هل يمكن أن تقدم إي فتاة على هذا التصرف في هذا العصر الملئ بالنعم والترف؟!وكيف تملك إيمان كل هذه التقوى لمجابهة شرور النفس وأهواءها ومن أين لها بالقوة لمحاربة الشيطان ووساوسه.

وأيقنت قبل أن أخوض مع شيطاني معركة ضارية لأستخلص نفسي ،أن الالتزام هو الذي يعز الإنسان ويرتقي به إلى المعالي ، إنسان اشترى نفسه بالجنة ،بالجنة فقط!!!

كل هذا أطفأ في قلبي على ابنة خالتي إيمان ،وحل محلها إصرار وعزيمة على أن أسلك مسلكها وأقتدي بها ما استطعت ..أجل..يجب أن أسير على منهجها وأكون مثلها.

وأرجو أن يوفقني الله ويسددني لذلك وأدعوه أن يمنحني الثبات على هذا الطريق

إنه سميع عليم

منقول للامانه

]]> https://bb.islamsms.com/showthread.php?tid=8783 Mon, 03 May 2004 11:10:25 +0000 Muslimah]]> https://bb.islamsms.com/showthread.php?tid=8783 قصة أغرب مسجد في العالم

في كتابه الشيق "روائع من التاريخ العثماني" كتب الأستاذالفاضل "أورخان محمد علي" .. قصة أغرب اسم جامع في العالم : "هل سمع أحد بمثل هذا الاسم الغريب ؟ ( كأنني أكلت ) . ولكن هذا هو اسم جامع صغير في منطقة "فاتح" في اسطنبول والاسم باللغة التركية "صانكي يدم" أي "كأنني أكلت" أو "افترض أنني أكلت"!! ووراء هذا الاسم الغريب قصة غريبة طريفة ، وفيها عبرة كبيرة. ثم يكمل الأستاذ أورخان قصة هذا الجامع فيقول:"كان يعيش في منطقة "فاتح" شخص ورع اسمه "خير الدين كججي أفندي"، كان صاحبنا هذا عندما يمشي في السوق ، وتتوق نفسه لشراء فاكهة ، أو لحم ، أو حلوى ، يقول في نفسه : "صانكي يدم" "كأنني أكلت" ثم يضع ثمن تلك الفاكهة أو اللحم أو الحلوى في صندوق له. ومضت الأشهر والسنوات ، وهو يكف نفسه عن كل لذائذ الأكل ، ويكتفي بما يقيم أوده فقط ، وكانت النقود تزداد في صندوقه شيئا فشيئا ، حتى استطاع بهذا المبلغ الموفور القيام ببناء مسجد صغير في محلته ، ولما كان أهل المحلة يعرفون قصة هذا الشخص الورع الفقير ، وكيف استطاع أن يبني هذا المسجد ، أطلقوا على الجامع اسم "جامع صانكي يدم"

كم من المال سنجمع للفقراء والمحتاجين ، وكم من المشاريع الإسلامية سنشيد في مجتمعنا وفي العالم ، وكم من فقير سنسد جوعه وحاجته ، وكم من القصور سنشيد في منازلنا في الجنة إن شاء الله ، وكم من الحرام والشبهات سنتجنب لو أننا اتبعنا منهج ذلك الفقير الورع ، وقلنا كلما دعتنا أنفسنا لشهوة زائدة على حاجتنا: "كانني أكلت"

]]> قصة أغرب مسجد في العالم

في كتابه الشيق "روائع من التاريخ العثماني" كتب الأستاذالفاضل "أورخان محمد علي" .. قصة أغرب اسم جامع في العالم : "هل سمع أحد بمثل هذا الاسم الغريب ؟ ( كأنني أكلت ) . ولكن هذا هو اسم جامع صغير في منطقة "فاتح" في اسطنبول والاسم باللغة التركية "صانكي يدم" أي "كأنني أكلت" أو "افترض أنني أكلت"!! ووراء هذا الاسم الغريب قصة غريبة طريفة ، وفيها عبرة كبيرة. ثم يكمل الأستاذ أورخان قصة هذا الجامع فيقول:"كان يعيش في منطقة "فاتح" شخص ورع اسمه "خير الدين كججي أفندي"، كان صاحبنا هذا عندما يمشي في السوق ، وتتوق نفسه لشراء فاكهة ، أو لحم ، أو حلوى ، يقول في نفسه : "صانكي يدم" "كأنني أكلت" ثم يضع ثمن تلك الفاكهة أو اللحم أو الحلوى في صندوق له. ومضت الأشهر والسنوات ، وهو يكف نفسه عن كل لذائذ الأكل ، ويكتفي بما يقيم أوده فقط ، وكانت النقود تزداد في صندوقه شيئا فشيئا ، حتى استطاع بهذا المبلغ الموفور القيام ببناء مسجد صغير في محلته ، ولما كان أهل المحلة يعرفون قصة هذا الشخص الورع الفقير ، وكيف استطاع أن يبني هذا المسجد ، أطلقوا على الجامع اسم "جامع صانكي يدم"

كم من المال سنجمع للفقراء والمحتاجين ، وكم من المشاريع الإسلامية سنشيد في مجتمعنا وفي العالم ، وكم من فقير سنسد جوعه وحاجته ، وكم من القصور سنشيد في منازلنا في الجنة إن شاء الله ، وكم من الحرام والشبهات سنتجنب لو أننا اتبعنا منهج ذلك الفقير الورع ، وقلنا كلما دعتنا أنفسنا لشهوة زائدة على حاجتنا: "كانني أكلت"

]]> https://bb.islamsms.com/showthread.php?tid=8786 Sun, 02 May 2004 16:48:09 +0000 hefny]]> https://bb.islamsms.com/showthread.php?tid=8786 135 وسيلة لكسب الحسنات

الحمد لله والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى

آله وصحبه أجمعين، أما بعد:

فمن نعم الله على خلقه أن شرع لهم أعمالاً وأقوالاً من أتى بها حصل له

الفضل والأجر والثواب، وفي هذه الرسالة جملة من هذه الأبواب التي ينبغي

للمسلم أن يكثر منها ليزداد رصيده من الحسنات ويثقل موازينه، والله الموفق

والهادي إلى السبيل.

(1) الإخلاص:

قال الله تعالى: وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ

لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ

وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ [البينة:5].

(2) تجريد التوبة لله تعالى:

{ من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه } [رواه مسلم] { إن

الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر } [رواه الترمذي].

(3) العمرة:

{ العمرة في رمضان تعدل حجة، أو حجة معي } [رواه البخاري ومسلم].

(4) قراءة القرآن وتلاوته:

{ اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه } [رواه مسلم].

(5) تعلم القرآن وتعليمه:

{ خيركم من تعلم القرآن وعلمه } [رواه البخاري].

(6) ذكر الله تعالى:

{ ألا أنبئكم بخير أعمالكم، وأزكاها عند مليككم، وأرفعها في درجاتكم، وخير

لكم من لإنفاق الذهب والفضة، وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم

ويضربوا أعناقكم؟ } قالوا: بلى. قال: { ذكر الله تعالى } [رواه مسلم].

(7) الاستغفار:

{ من لزم الاستغفار جعل الله من كل هم فرجاً، ومن كل ضيق مخرجاً، ورزقه من

حيث لا يحتسب } [رواه أبو داود والنسائي].

(8) إسباغ الوضوء:

{ من توضأ فأحسن الوضوء، خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت أظفاره }

[رواه مسلم].

(9) الشهادة بعد الوضوء:

{ من توضأ فأحسن الوضوء، ثم قال: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له،

وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، اللهم اجعلني من التوابين، واجعلني

المتطهرين، فتحت له أبواب الجنة يدخل من أيها شاء } [رواه مسلم].

(10) المحافظة على الوضوء:

{ استقيموا ولن تحصوا، واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة، ولن يحافظ على

الوضوء إلا مؤمن } [رواه ابن ماجة].

(11) السواك:

{ لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة } [رواه البخاري

ومسلم].

(12) صلاة ركعتين بعد الوضوء:

{ ما من أحد يتوضأ فيحسن الوضوء، ويصلي ركعتين يقبل بقلبه ووجهه عليه، إلا

وجبت له الجنة } [رواه مسلم].

(13) الدعاء بعد الأذان:

{ من قال حين يسمع النداء: اللهم ربَّ هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة،

آت محمداً الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته، حلّت له

شفاعتي يوم القيامة } [رواه البخاري].

(14) الدعاء بين الأذان والإقامة:

{ الدعاء بين الأذان والإقامة لا يُرد } [رواه أبو داود والترمذي] وزاد:

قالوا: فما نقول يا رسول الله؟ قال: { سلوا الله العفو والعافية }.

(15) المحافظة على الصلوات الخمس:

{ ما من امرىء مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها، إلا

كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تؤت كبيرة وذلك الدهر كله } [رواه

مسلم].

(16) المحافظة على الصلاة في وقتها:

سئل الرسول : أي العمل أفضل؟ قال: { الصلاة لوقتها } [رواه البخاري

ومسلم].

(17) المحافظة على صلاة الفجر والعصر:

{ من صلى البُردين دخل الجنة } [رواه البخاري].

(18) المحافظة على صلاة الجمعة:

{ الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان، مكفرات ما بينهم

إذا اجتنبت الكبائر } [رواه مسلم].

(19) تحري ساعة الإجابة يوم الجمعة:

{ فيها ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله شيئاً إلا أعطاه

إياه } [رواه البخاري ومسلم].

(20) قراءة سورة الكهف يوم الجمعة:

{ من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين }

[رواه النسائي والحاكم].

(21) الذهاب إلى المساجد:

{ من غدا إلى مسجد أو راح أعد الله له نزلاً في الجنة كلما غدا أو راح }

[رواه البخاري ومسلم].

(22) الصلاة في المسجد الحرام:

{ صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا المسجد

الحرام. وصلاة في المسجد الحرام أفضل من مائة ألف صلاة في هذا } [رواه أحمد

وابن خزيمة].

(23) الصلاة في المسجد النبوي:

{ صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام } [رواه

مسلم].

(24) الصلاة في بيت المقدس:

{ لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجد الرسول ، ومسجد

الأقصى } [رواه البخاري].

(25) الصلاة في قباء:

{ من صلّى فيه كان كعدل عمرة } [رواه ابن حبان].

(26) المحافظة على صلاة الجماعة:

{ صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفرد بسبع وعشرين درجة } [رواه البخاري

ومسلم].

(27) الحرص على الصف الأول:

{ لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا

لاستهموا } [رواه البخاري ومسلم].

(28) المداومة على صلاة الضحى:

{ يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة، فكل تسبيحة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل

تهليلة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وكل أمر بالمعروف صدقة، ونهى عن المنكر

صدقة، و يجزىء من ذلك كله ركعتان يركعهما في الضحى } [رواه مسلم].

(29) المحافظة على السنن الراتبة:

{ ما من عبد مسلم يصلي لله تعالى كل يوم اثنتي عشرة ركعة تطوعاً غير

الفريضة، إلا بنى الله له بيتاً في الجنة } [رواه مسلم].

(30) التطوع في البيت:

{ اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم، ولا تتخذوها قبوراً } [رواه البخاري].

(31) كثرة السجود:

{ أقرب ما يكون العبد إلى ربه وهو ساجد، فأكثروا الدعاء } [رواه مسلم].

(32) الجلوس في المصلى بعد صلاة الصبح للذكر:

{ من صلّى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس، ثم صلّى

ركعتين، كانت له كأجر حجة و عمرة }، قال رسول الله : { تامَّة، تامَّة،

تامَّة } [رواه الترمذي وحسنه].

(33) الصلاة على الميت واتباع الجنائز:

{ من شهد الجنائز حتى يصلي عليها فله قيراط، ومن شهدها حتى تدفن فله

قيراطان }، قيل وما القيراطان؟ قال: { مثل الجبلين العظيمين } [رواه

البخاري ومسلم].

(34) صلاة المرأة في بيتها:

{ لا تمنعوا نساءكم المساجد، وبيوتهن خير لهن } [رواه أبو داود].

(35) الحرص على صلاة العيد في المصلى:

{ كان رسول الله يخرج يوم الفطر والأضحى إلى المصلى } [رواه البخاري].

(36) تعويد الأولاد على الصلاة:

{ مروا أبناءكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين، واضربوهم عليها لعشر، وفرقوا

بينهم في المضاجع } [رواه أبو داود].

(37) تعويد الأولاد على الصيام:

عن الربيع بنت معوذ قالت: ( فكنا نصومه بعد، ونُصوّم صبياننا، ونجعل لهم

اللعبة من العهن ) [رواه البخاري].

(38) ذكر الله عقب الفرائض:

{ من سبح دبر كل صلاة ثلاثاً وثلاثين، وحمد الله ثلاثاً وثلاثين، وكبّر

الله ثلاثاً وثلاثين، فتلك تسعة وتسعون. ثم قال: لا إله إلا الله وحده لا

شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير؛ غفرت له خطاياه وإن كانت

مثل زبد البحر } [رواه مسلم].

(39) الدعاء مطلقاً:

{ إن الله يقول أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا دعاني } [رواه البخاري

ومسلم].

(40) حمد الله تعالى بعد الأكل والشرب:

{ إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة فيحمده عليها، أو يشرب الشربة

فيحمده عليها } [رواه مسلم].

(41) الزكاة:

قال الله تعالى: وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ

لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ

وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ [البينة:5].

(42) زكاة الفطر:

{ فرض رسول الله زكاة الفطر للصائم من اللغو والرفث، وطعمة للمساكين. من

أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من

الصدقات } [رواه أبو داود].

(43) الإنفاق في سبيل الله:

وَمَا تُقَدِّمُواْ لأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللّهِ إِنَّ

اللّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ [البقرة:110].

(44) الصدقة:

{ الصدقة تطفىء الخطيئة كما يطفىء الماء النار } [رواه الترمذي].

(45) صدقة المُقِل:

يا رسول الله، أي الصدقة أفضل؟ قال: { جهد المُقِل، وابدأ بمن تعول } [رواه

أبو داود وابن خزيمة والحاكم].

(46) صدقة السر:

{ صنائع المعروف تقي مصارع السوء، وصدقة السر تطفىء غضب الرب، وصلة الرحم

تزيد في العمر } [رواه الطبراني].

(47) فضل العامل على الصدقة:

{ إن الخازن المسلم الأمين الذي ينفذُ ما أمر الله به فيعطيه كاملاً

موفراً، طيبة به نفسه، فيدفعه إلى الذي أُمر به، أحد المتصدقين } [رواه

البخاري ومسلم].

(48) بناء المساجد:

{ من بنى مسجداً يبتغي به وجه الله بنى له مثله في الجنة } [رواه البخاري].

(49) إفشاء السلام وإطعام الطعام:

{ أيها الناس، أفشوا السلام، وأطعموا الطعام وصلوا الأرحام، وصلوا بالليل

والناس نيام، تدخلوا الجنة بسلام } [رواه الترمذي].

(50) إماطة الأذى عن الطريق:

{ لقد رأيت رجلاً يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق، كانت تؤذي

الناس } [رواه مسلم].

(51) بر الوالدين وطاعتهما:

{ رغم أنفه، ثم رغم أنفه، ثم رغم أنفه }، قيل: من يا رسول الله؟ قال: { من

أدرك والديه عند الكبر أحدهما أو كليهما، ثم لم يدخل الجنة } [رواه مسلم].

(52) طاعة المرأة لزوجها:

{ إذا صلت المرأة خمسها، وصامت شهرها، وحصنت فرجها، و أطاعت بعلها - أي

زوجها - دخلت من أي أبواب الجنة شاءت } [رواه أبن حبان].

(53) كسب الحلال والعمل باليد:

سئل رسول الله : ( أي الكسب أطيب؟ ) قال: { عمل الرجل بيده، وكل كسب مبرور

} [رواه الحاكم].

(54) النفقة على الزوجة والعيال:

{ إذا أنفق المسلم نفقة على أهله وهو يحتسبها كانت له صدقة } [رواه

البخاري].

(55) النفقة على الأرملة والمسكين:

{ الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله } وأحسبه قال: {

وكالقائم لا يفتر، وكالصائم لا يفطر } [رواه البخاري].

(56) كفالة اليتيم والنفقة عليه:

{ أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا، وقال بإصبعيه: السبابة والوسطى } [رواه

البخاري].

(57) مسح رأس اليتيم والشفقة عليه:

شكا رجل إلى رسول الله قسوة قلبه فقال: { امسح رأس اليتيم و أطعم المسكين }

[رواه أحمد].

(58) قضاء حوائج الإخوان:

{ لأن يمشي أحدكم مع أخيه في قضاء حاجة - وأشار بإصبعه - أفضل من أن يعتكف

في مسجدي هذا شهرين } [رواه الحاكم].

(59) زيارة الإخوان في الله:

{ النبي في الجنة، والصديق في الجنة، والرجل يزور أخاه في ناحية المصر لا

يزوره إلا لله في الجنة } [رواه الطبراني].

(60) زيارة المريض:

{ من عاد مريضاً لم يزل في خرفة الجنة، قيل يا رسول وما خرفة الجنة قال:

قال جناها } [رواه مسلم].

(61) صلة الأرحام وإن قطعوه:

{ الرحم معلقة بالعرش، تقول: من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه الله }

[رواه البخاري ومسلم].

(62) إدخال السرور على المسلم:

{ من لقي أخاه المسلم بما يحب يسره بذلك سره الله عز وجل يوم القيامة }

[رواه الطبراني].

(63) التيسير على المعسر:

{ من يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة } [رواه مسلم].

(64) التخفيف على الخدم والعمال في رمضان:

{ من خفف عن مملوكه فيه غفر الله له، وأعتقه من النار } [رواه ابن خزيمة

مطولاً].

(65) الشفقة على الضعفاء ورحمتهم والرفق بهم:

{ الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء } [رواه

أبو داود والترمذي].

(66) الإصلاح بين الناس:

{ ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة }، قالوا بلى يا رسول

الله، قال: { إصلاح ذات البين } [رواه أبو داود والترمذي].

(67) حُسن الخلق:

سئل رسول الله عن أكثر ما يدخل الناس الجنة؟ فقال: { تقوى الله وحسن الخلق

} [رواه الترمذي].

(68) الحياء:

{ الحياء من الإيمان، والإيمان في الجنة، والبذاء من الجفاء، والجفاء في

النار } [رواه أحمد وابن حبان والترمذي، وقال: حسن صحيح].

(69) الصدق:

{ عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة } [رواه

البخاري ومسلم].

(70) الحلم والصفح وكظم الغيظ:

قال تعالى: وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ

وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ [آل عمران:134]. وقال رسول الله للأشج: {

إن فيك خصلة يحبها الله تعالى الحلم والأناة } [رواه مسلم].

(71) المصافحة:

{ ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلا غفر الله لهما قبل أن يفترقا } [رواه

أبو داود والترمذي وقال:حسن].

(72) طلاقة الوجه:

{ لا تحقرن من المعروف شيئاً ولو أن تلقى أخاك بوجه طليق } [رواه مسلم].

(73) السماحة في البيع والشراء:

{ رحم الله رجلاً سمحاً إذا باع وإذا اشترى وإذا اقتضى } [رواه البخاري].

(74) غض البصر عن محارم الله تعالى:

{ النظرة سهم مسموم من سهام إبليس، من تركها من مخافتي أبدلته إيماناً يجد

حلاوته قي قلبه } [رواه الطبراني].

(75) الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر:

{ من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع

فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان } [رواه مسلم].

(76) الجلوس مع الصالحين الأخيار:

{ لا يقعد قوماً يذكرون الله عز وجل إلا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة

ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده } [رواه مسلم].

(77) حفظ اللسان والفرج:

{ من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة } [رواه البخاري

ومسلم].

(78) الصلاة على النبي :

{ من صلّى علي صلاة صلى الله عليه بها عشراً } [رواه مسلم].

(79) اصطناع المعروف والدلالة على الخير:

{ كل معروف صدقة والدال على الخير كفاعله } [رواه البخاري ومسلم]. و { من

دل على خير فله مثل أجر فاعله } [رواه مسلم].

(80) الدعوة إلى الله:

{ من دعا إلى هدي كان من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم

شيئاً } [رواه مسلم].

(81) الستر على الناس:

{ لا يستر عبدٌ عبداً في الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة } [رواه مسلم].

(82) الصبر:

{ ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم حتى الشوكة

يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه } [رواه البخاري].

(83) كفارة المجلس:

{ من جلس جلسة فكثر لغطه فقال قبل من مجلسه ذلك: سبحانك اللهم وبحمدك أشهد

أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك إلا غفر له ما كان في مجلسه ذلك }

[رواه أبو داود والترمذي].

(84) صلاة ركعتين إذا أذنب ذنباً:

{ ما من عبد يذنب ذنباً فيحسن الطهور ثم يقوم فيصلي ركعتين ثم يستغفر الله

إلا غُفر له } [رواه أبو داود].

(85) تربية البنات وإعالتهن:

{ من كن له ثلاث بنات يؤوهن ويرحمهن ويكفلهن وجبت له الجنة البتة } [رواه

أحمد].

(86) الإحسان إلى الحيوان:

{ أن رجلاً رأى كلباً يأكل الثرى من العطش، فأخذ الرجل خفَّه فجعل يغرف له

به حتى أرواه فشكر الله له فأدخله الجنة } [رواه البخاري].

(87) عدم سؤال الناس شيئاً:

{ من تكفل لي ألا يسأل الناس شيئاً أتكفل له بالجنة } [رواه أصحاب السنن].

(88) التهليل والتسبيح:

{ من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء

قدير، في يوم مائة مرة، كانت له عدل عشر رقاب، وكتبت له مائة حسنة، ومحيت

عنه مائة سيئة، وكانت له حرزاً من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي، ولم يأت أحد

بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل أكثر منه }. ومن قال: { سبحان الله وبحمد في

يوم مائة مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر } [رواه البخاري ومسلم].

(89) الصدقة الجارية:

{ إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة: إلا من صدقة جارية، أو علم

ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له } [رواه مسلم].

(90) حث النساء على الصدقة:

{ تصدقن يا معشر النساء ولو من حليكن } [رواه البخاري ومسلم].

(91) تصدق المرأة من بيت زوجها:

{ إذا أنفقت المرأة من طعام بيتها غير مفسدة، كان لها أجرها بما أنفقت،

ولزوجها أجره بما كسب، وللخازن مثل ذلك، لا ينقص بعضهم أجر بعض شيئاً }

[رواه البخاري ومسلم].

(92) اليد العليا خير من اليد السفلى:

{ اليد العليا خير من اليد السفلى، فاليد العليا هي المنفقة، واليد السفلى

هي السائلة } [رواه البخاري ومسلم].

(93) الصدق في البيع والشراء:

{ البيِّعان بالخيار ما لم يتفرقا، فإن صدقا وبيَّنا بورك لهما في بيعهما،

وإن كذبا وكتما محقت بركة بيعهما } [رواه البخاري].

(94) إغاثة المسلمين:

{ من نفَّس عن مسلم كربة من كرب الدنيا نفَّس الله عنه كربة من كرب يوم

القيامة } [رواه مسلم].

(95) عدم إيذاء المسلمين:

سئل رسول الله : أي الإسلام أفضل؟ فقال: { من سلم المسلمون من لسانه ويده }

[رواه البخاري ومسلم].

(96) مساعدة الغير وإعانتهم:

{ كل سُلامى عليه صدقة كل يوم، يعين الرجل في دابته يحامله عليها، أو يرفع

عليها متاعه صدقة }[رواه البخاري].

(97) الشفاعة للمسلمين لقضاء حوائجهم:

{ اشفعوا تؤجروا، ويقضي الله على لسان نبيه ما شاء } [رواه البخاري ومسلم].

(98) صلة أصدقاء الوالدين والبر بهم:

{ إن أبر البر صلة الولد أهل ود أبيه } [رواه مسلم].

(99) طيب الكلام:

{ اتقوا النار ولو بشق تمرة، فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة } [رواه البخاري

ومسلم].

(100) الرفق بالرعية والعمال ونحوهم:

{ اللهم من ولي من أمر أمتي شيئاً فشقَّ عليهم فاشقق عليهم، ومن ولي من أمر

أمتي شيئاً فرفق بهم فارفق به } [رواه مسلم].

(101) المداومة على العمل الصالح وإن قل:

{ أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل } [رواه مسلم].

(102) الإحسان إلى الجار:

{ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره } [رواه مسلم].

(103) إكرام الضيف:

{ ليلة الضيف حق على كل مسلم، فإن أصبح بفنائه فهو عليه دين، فإن شاء

اقتضى، وإن شاء ترك } [رواه أحمد وأبو داود وابن ماجة].

(104) الدعاء للوالدين:

{ إن الله عز وجل ليرفع الدرجة للعبد الصالح في الجنة، فيقول: يا رب، أنى

لي هذا؟ فيقول:باستغفار ولدك لك } [رواه أحمد].

(105) الدعاء للأخ بظهر الغيب:

{ ما من عبد مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال الملك: ولك بالمثل } [رواه

مسلم].

(106) الدعاء والاستغفار للمسلمين:

قال تعالى: وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا

اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا

تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ

رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ [الحشر:10].

(107) تنظيف المساجد:

قال تعالى: وطَهِر بَيْتَي لِلطَّائِفِينَ والَقائَمينَ وَالرُكَّعِ

السُجُود [الحج:26].

(108) الإحسان إلى الزوجة:

{ خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي } [رواه ابن حبان وغيره].

(109) تيسير الصداق للمتزوجين:

{ خير النكاح أيسره } [رواه ابن حبان].

(110) الغيرة على النساء:

قال سعد بن عبادة: لو رأيت رجلاً مع امرأتي لضربته بالسيف غير مصفح. فبلغ

ذلك النبي فقال: { أتعجبون من غيرة سعد، لأنا أغير منه، والله أغير مني }

[رواه البخاري].

(111) تعليم الرجل أهله:

{ ثلاثة لهم أجران... ورجل كانت عنده أمة فأدبها فأحسن تأديبها، وعلمها

فأحسن تعليمها، ثم أعتقها فتزوجها فله أجران } [رواه البخاري].

(112) رد المظالم والتحلل من أصحاب الحقوق:

{ من كانت عنده مظلمة لأخيه فليتحلله منها، فإنه ليس دينار ول درهم من قبل

أن يؤخذ لأخيه من حسناته، فإن لم يكن له حسنات أُخذ من سيئات أخيه فطرحت

عليه } [رواه البخاري].

(113) إتباع السيئة الحسنة:

{ اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن }

[رواه أحمد والحاكم].

(114) البر بالخالة والخال:

{ الخالة بمنزلة الأم } [رواه البخاري].

(115)أداء الأمانة والوفاء بالعهد:

{ لا إيمان لمن لا أمانة له، ولا دين لمن لا عهد له } [رواه أحمد].

(116) رحمة الصغير وإكرام الكبير:

{ ليس منا من لم يرحم صغيرنا، ويعرف حق كبيرنا } [رواه أحمد والترمذي].

(117) التعاطف والتراحم مع المسلمين والاهتمام بأمورهم:

{ مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى

منه عضو تداعى،له سائر الجسد بالسهر والحمى } [رواه البخاري ومسلم].

(118) الصمت وحفظ اللسان إلا من خير:

{ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت } [رواه البخاري].

(119) الذب عن أعراض المسلمين:

{ من ردَّ عن عرض أخيه ردَّ عن وجهه النار يوم القيامة } [رواه الترمذي].

(120) سلامة الصدر وترك الشحناء:

{ تفتح أبواب الجنة يوم الاإثنين والخميس، فيغفر الله لكل عبد لا يشرك

بالله شيئاً، إلا رجلاً كانت بينه وبين أخيه شحناء فيقال: أنظروا هذين حتى

يصطلحا، أنظروا هذين حتى يصطلحا، أنظروا هذين حتى يصطلحا } [رواه مسلم].

(121) العدل بين الناس:

{ كل سلامى من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس، يعدل بين الناس صدقة

} [رواه البخاري].

(122) التعاون مع المسلمين فيما فيه خير:

قال تعالى: وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ

عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ [المائدة:2]. وفي الحديث: { المؤمن للمؤمن

كالبنيان يشد بعضه بعضا.ثم شبك بين أصابعه } [رواه البخاري].

(123) إغاثة الملهوف:

{على كل مسلم صدقة.. } الحديث. وفيه: { فيعين ذا الحاجة الملهوف } [رواه

البخاري].

(124) إجابة الداعي إلى الخير وإعطاء السائل:

{ من استعاذ بالله فأعيذوه ومن سأل بالله فأعطوه ومن دعاكم فأجيبوه ومن صنع

إليكم معروفاً فكافئوه } [رواه أحمد وأبو داود والنسائي].

(125) شكر المعروف ومكافأة فاعله:

{ من صنع إليه معروف فليجزه فإن لم يجد ما يجزيه فليثن عليه فإنه إذا أثنى

عليه فقد شكر وإن كتمه فقد كفره } [رواه البخاري في الأدب المفرد].

(126) توزيع الكتاب والشريط الإسلامي النافع:

على الأسرة أو الأصدقاء في العمل أو المدرسة أو النادي ونحوه.

(127) الاستفادة من هواة المراسلة:

الذين ترد أسماءهم عبر المجلات أو الإذاعات العربية والأجنبية وذلك

بمراسلتهم بأسلوب تربوي رقيق مؤثر.

(128) تقصي أخبار الجيران:

الملاصقين والمجاورين وتبني ملف دعوي يهتم بأمورهم الدينية والدنيوية.

(129) التنسيق مع التجار:

وأصحاب المحلات لشراء ملابس وما يلزم من أمور العيد وتوزيعها في آخر رمضان

على الفقراء والمحتاجين لتعم الجميع فرحة العيد.

(130) حث كل بيت على المساهمة في إفطار الصائم:

كلٌ بما يستطيع وإرسال ما تيسر لهم من طعام إلى مسجد الحي أو التنسيق مع

المطاعم من أجل ذلك.

(131) تبني المسجد حلقة لتعليم أبناء الحي القرآن العظيم:

وتخصيص مدرس لذلك مع تنمية روح التسابق إلى الخير بين الأطفال بإقامة

مسابقات دورية ثم تشجيعهم بالجوائز.

(132) إقامة درسي أسري أسبوعي أو نصف شهري:

يشارك فيه جميع أفراد الأسرة كل حسب قدرته.

(133) الاستفادة من حملات العمرة التي تقام في شهر رمضان المبارك:

بتنظيم جملة من البرامج الدعوية والعلمية والثقافية للمشاركين مع الحرص على

أن يكون مع كل رحلة شيخ يستفاد من علمه أو طالب علم إن تعذر الأول.

(134) ترتيب كلمات:

تلقى خلال شهر رمضان أثناء صلاة التراويح وتعلن في لوحة المسجد على شكل

جدول بين وواضح.

(135) القيام بزيارة المرضى:

في المستشفيات وتشجيعهم وحثهم على الصبر والاحتساب مع إهدائهم مجموعة من

الهدايا الدعوية المفيدة.

وصلى الله وسلم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

وَسِيقَ الَذينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الجَنَّةِ زُمَراً حَتَّى إِذَا

جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا

وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا

خَالِدِينَ ( الزمر – 73 )

]]> 135 وسيلة لكسب الحسنات

الحمد لله والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى

آله وصحبه أجمعين، أما بعد:

فمن نعم الله على خلقه أن شرع لهم أعمالاً وأقوالاً من أتى بها حصل له

الفضل والأجر والثواب، وفي هذه الرسالة جملة من هذه الأبواب التي ينبغي

للمسلم أن يكثر منها ليزداد رصيده من الحسنات ويثقل موازينه، والله الموفق

والهادي إلى السبيل.

(1) الإخلاص:

قال الله تعالى: وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ

لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ

وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ [البينة:5].

(2) تجريد التوبة لله تعالى:

{ من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه } [رواه مسلم] { إن

الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر } [رواه الترمذي].

(3) العمرة:

{ العمرة في رمضان تعدل حجة، أو حجة معي } [رواه البخاري ومسلم].

(4) قراءة القرآن وتلاوته:

{ اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه } [رواه مسلم].

(5) تعلم القرآن وتعليمه:

{ خيركم من تعلم القرآن وعلمه } [رواه البخاري].

(6) ذكر الله تعالى:

{ ألا أنبئكم بخير أعمالكم، وأزكاها عند مليككم، وأرفعها في درجاتكم، وخير

لكم من لإنفاق الذهب والفضة، وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم

ويضربوا أعناقكم؟ } قالوا: بلى. قال: { ذكر الله تعالى } [رواه مسلم].

(7) الاستغفار:

{ من لزم الاستغفار جعل الله من كل هم فرجاً، ومن كل ضيق مخرجاً، ورزقه من

حيث لا يحتسب } [رواه أبو داود والنسائي].

(8) إسباغ الوضوء:

{ من توضأ فأحسن الوضوء، خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت أظفاره }

[رواه مسلم].

(9) الشهادة بعد الوضوء:

{ من توضأ فأحسن الوضوء، ثم قال: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له،

وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، اللهم اجعلني من التوابين، واجعلني

المتطهرين، فتحت له أبواب الجنة يدخل من أيها شاء } [رواه مسلم].

(10) المحافظة على الوضوء:

{ استقيموا ولن تحصوا، واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة، ولن يحافظ على

الوضوء إلا مؤمن } [رواه ابن ماجة].

(11) السواك:

{ لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة } [رواه البخاري

ومسلم].

(12) صلاة ركعتين بعد الوضوء:

{ ما من أحد يتوضأ فيحسن الوضوء، ويصلي ركعتين يقبل بقلبه ووجهه عليه، إلا

وجبت له الجنة } [رواه مسلم].

(13) الدعاء بعد الأذان:

{ من قال حين يسمع النداء: اللهم ربَّ هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة،

آت محمداً الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته، حلّت له

شفاعتي يوم القيامة } [رواه البخاري].

(14) الدعاء بين الأذان والإقامة:

{ الدعاء بين الأذان والإقامة لا يُرد } [رواه أبو داود والترمذي] وزاد:

قالوا: فما نقول يا رسول الله؟ قال: { سلوا الله العفو والعافية }.

(15) المحافظة على الصلوات الخمس:

{ ما من امرىء مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها، إلا

كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تؤت كبيرة وذلك الدهر كله } [رواه

مسلم].

(16) المحافظة على الصلاة في وقتها:

سئل الرسول : أي العمل أفضل؟ قال: { الصلاة لوقتها } [رواه البخاري

ومسلم].

(17) المحافظة على صلاة الفجر والعصر:

{ من صلى البُردين دخل الجنة } [رواه البخاري].

(18) المحافظة على صلاة الجمعة:

{ الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان، مكفرات ما بينهم

إذا اجتنبت الكبائر } [رواه مسلم].

(19) تحري ساعة الإجابة يوم الجمعة:

{ فيها ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله شيئاً إلا أعطاه

إياه } [رواه البخاري ومسلم].

(20) قراءة سورة الكهف يوم الجمعة:

{ من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين }

[رواه النسائي والحاكم].

(21) الذهاب إلى المساجد:

{ من غدا إلى مسجد أو راح أعد الله له نزلاً في الجنة كلما غدا أو راح }

[رواه البخاري ومسلم].

(22) الصلاة في المسجد الحرام:

{ صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا المسجد

الحرام. وصلاة في المسجد الحرام أفضل من مائة ألف صلاة في هذا } [رواه أحمد

وابن خزيمة].

(23) الصلاة في المسجد النبوي:

{ صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام } [رواه

مسلم].

(24) الصلاة في بيت المقدس:

{ لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجد الرسول ، ومسجد

الأقصى } [رواه البخاري].

(25) الصلاة في قباء:

{ من صلّى فيه كان كعدل عمرة } [رواه ابن حبان].

(26) المحافظة على صلاة الجماعة:

{ صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفرد بسبع وعشرين درجة } [رواه البخاري

ومسلم].

(27) الحرص على الصف الأول:

{ لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا

لاستهموا } [رواه البخاري ومسلم].

(28) المداومة على صلاة الضحى:

{ يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة، فكل تسبيحة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل

تهليلة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وكل أمر بالمعروف صدقة، ونهى عن المنكر

صدقة، و يجزىء من ذلك كله ركعتان يركعهما في الضحى } [رواه مسلم].

(29) المحافظة على السنن الراتبة:

{ ما من عبد مسلم يصلي لله تعالى كل يوم اثنتي عشرة ركعة تطوعاً غير

الفريضة، إلا بنى الله له بيتاً في الجنة } [رواه مسلم].

(30) التطوع في البيت:

{ اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم، ولا تتخذوها قبوراً } [رواه البخاري].

(31) كثرة السجود:

{ أقرب ما يكون العبد إلى ربه وهو ساجد، فأكثروا الدعاء } [رواه مسلم].

(32) الجلوس في المصلى بعد صلاة الصبح للذكر:

{ من صلّى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس، ثم صلّى

ركعتين، كانت له كأجر حجة و عمرة }، قال رسول الله : { تامَّة، تامَّة،

تامَّة } [رواه الترمذي وحسنه].

(33) الصلاة على الميت واتباع الجنائز:

{ من شهد الجنائز حتى يصلي عليها فله قيراط، ومن شهدها حتى تدفن فله

قيراطان }، قيل وما القيراطان؟ قال: { مثل الجبلين العظيمين } [رواه

البخاري ومسلم].

(34) صلاة المرأة في بيتها:

{ لا تمنعوا نساءكم المساجد، وبيوتهن خير لهن } [رواه أبو داود].

(35) الحرص على صلاة العيد في المصلى:

{ كان رسول الله يخرج يوم الفطر والأضحى إلى المصلى } [رواه البخاري].

(36) تعويد الأولاد على الصلاة:

{ مروا أبناءكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين، واضربوهم عليها لعشر، وفرقوا

بينهم في المضاجع } [رواه أبو داود].

(37) تعويد الأولاد على الصيام:

عن الربيع بنت معوذ قالت: ( فكنا نصومه بعد، ونُصوّم صبياننا، ونجعل لهم

اللعبة من العهن ) [رواه البخاري].

(38) ذكر الله عقب الفرائض:

{ من سبح دبر كل صلاة ثلاثاً وثلاثين، وحمد الله ثلاثاً وثلاثين، وكبّر

الله ثلاثاً وثلاثين، فتلك تسعة وتسعون. ثم قال: لا إله إلا الله وحده لا

شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير؛ غفرت له خطاياه وإن كانت

مثل زبد البحر } [رواه مسلم].

(39) الدعاء مطلقاً:

{ إن الله يقول أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا دعاني } [رواه البخاري

ومسلم].

(40) حمد الله تعالى بعد الأكل والشرب:

{ إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة فيحمده عليها، أو يشرب الشربة

فيحمده عليها } [رواه مسلم].

(41) الزكاة:

قال الله تعالى: وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ

لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ

وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ [البينة:5].

(42) زكاة الفطر:

{ فرض رسول الله زكاة الفطر للصائم من اللغو والرفث، وطعمة للمساكين. من

أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من

الصدقات } [رواه أبو داود].

(43) الإنفاق في سبيل الله:

وَمَا تُقَدِّمُواْ لأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللّهِ إِنَّ

اللّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ [البقرة:110].

(44) الصدقة:

{ الصدقة تطفىء الخطيئة كما يطفىء الماء النار } [رواه الترمذي].

(45) صدقة المُقِل:

يا رسول الله، أي الصدقة أفضل؟ قال: { جهد المُقِل، وابدأ بمن تعول } [رواه

أبو داود وابن خزيمة والحاكم].

(46) صدقة السر:

{ صنائع المعروف تقي مصارع السوء، وصدقة السر تطفىء غضب الرب، وصلة الرحم

تزيد في العمر } [رواه الطبراني].

(47) فضل العامل على الصدقة:

{ إن الخازن المسلم الأمين الذي ينفذُ ما أمر الله به فيعطيه كاملاً

موفراً، طيبة به نفسه، فيدفعه إلى الذي أُمر به، أحد المتصدقين } [رواه

البخاري ومسلم].

(48) بناء المساجد:

{ من بنى مسجداً يبتغي به وجه الله بنى له مثله في الجنة } [رواه البخاري].

(49) إفشاء السلام وإطعام الطعام:

{ أيها الناس، أفشوا السلام، وأطعموا الطعام وصلوا الأرحام، وصلوا بالليل

والناس نيام، تدخلوا الجنة بسلام } [رواه الترمذي].

(50) إماطة الأذى عن الطريق:

{ لقد رأيت رجلاً يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق، كانت تؤذي

الناس } [رواه مسلم].

(51) بر الوالدين وطاعتهما:

{ رغم أنفه، ثم رغم أنفه، ثم رغم أنفه }، قيل: من يا رسول الله؟ قال: { من

أدرك والديه عند الكبر أحدهما أو كليهما، ثم لم يدخل الجنة } [رواه مسلم].

(52) طاعة المرأة لزوجها:

{ إذا صلت المرأة خمسها، وصامت شهرها، وحصنت فرجها، و أطاعت بعلها - أي

زوجها - دخلت من أي أبواب الجنة شاءت } [رواه أبن حبان].

(53) كسب الحلال والعمل باليد:

سئل رسول الله : ( أي الكسب أطيب؟ ) قال: { عمل الرجل بيده، وكل كسب مبرور

} [رواه الحاكم].

(54) النفقة على الزوجة والعيال:

{ إذا أنفق المسلم نفقة على أهله وهو يحتسبها كانت له صدقة } [رواه

البخاري].

(55) النفقة على الأرملة والمسكين:

{ الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله } وأحسبه قال: {

وكالقائم لا يفتر، وكالصائم لا يفطر } [رواه البخاري].

(56) كفالة اليتيم والنفقة عليه:

{ أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا، وقال بإصبعيه: السبابة والوسطى } [رواه

البخاري].

(57) مسح رأس اليتيم والشفقة عليه:

شكا رجل إلى رسول الله قسوة قلبه فقال: { امسح رأس اليتيم و أطعم المسكين }

[رواه أحمد].

(58) قضاء حوائج الإخوان:

{ لأن يمشي أحدكم مع أخيه في قضاء حاجة - وأشار بإصبعه - أفضل من أن يعتكف

في مسجدي هذا شهرين } [رواه الحاكم].

(59) زيارة الإخوان في الله:

{ النبي في الجنة، والصديق في الجنة، والرجل يزور أخاه في ناحية المصر لا

يزوره إلا لله في الجنة } [رواه الطبراني].

(60) زيارة المريض:

{ من عاد مريضاً لم يزل في خرفة الجنة، قيل يا رسول وما خرفة الجنة قال:

قال جناها } [رواه مسلم].

(61) صلة الأرحام وإن قطعوه:

{ الرحم معلقة بالعرش، تقول: من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه الله }

[رواه البخاري ومسلم].

(62) إدخال السرور على المسلم:

{ من لقي أخاه المسلم بما يحب يسره بذلك سره الله عز وجل يوم القيامة }

[رواه الطبراني].

(63) التيسير على المعسر:

{ من يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة } [رواه مسلم].

(64) التخفيف على الخدم والعمال في رمضان:

{ من خفف عن مملوكه فيه غفر الله له، وأعتقه من النار } [رواه ابن خزيمة

مطولاً].

(65) الشفقة على الضعفاء ورحمتهم والرفق بهم:

{ الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء } [رواه

أبو داود والترمذي].

(66) الإصلاح بين الناس:

{ ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة }، قالوا بلى يا رسول

الله، قال: { إصلاح ذات البين } [رواه أبو داود والترمذي].

(67) حُسن الخلق:

سئل رسول الله عن أكثر ما يدخل الناس الجنة؟ فقال: { تقوى الله وحسن الخلق

} [رواه الترمذي].

(68) الحياء:

{ الحياء من الإيمان، والإيمان في الجنة، والبذاء من الجفاء، والجفاء في

النار } [رواه أحمد وابن حبان والترمذي، وقال: حسن صحيح].

(69) الصدق:

{ عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة } [رواه

البخاري ومسلم].

(70) الحلم والصفح وكظم الغيظ:

قال تعالى: وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ

وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ [آل عمران:134]. وقال رسول الله للأشج: {

إن فيك خصلة يحبها الله تعالى الحلم والأناة } [رواه مسلم].

(71) المصافحة:

{ ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلا غفر الله لهما قبل أن يفترقا } [رواه

أبو داود والترمذي وقال:حسن].

(72) طلاقة الوجه:

{ لا تحقرن من المعروف شيئاً ولو أن تلقى أخاك بوجه طليق } [رواه مسلم].

(73) السماحة في البيع والشراء:

{ رحم الله رجلاً سمحاً إذا باع وإذا اشترى وإذا اقتضى } [رواه البخاري].

(74) غض البصر عن محارم الله تعالى:

{ النظرة سهم مسموم من سهام إبليس، من تركها من مخافتي أبدلته إيماناً يجد

حلاوته قي قلبه } [رواه الطبراني].

(75) الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر:

{ من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع

فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان } [رواه مسلم].

(76) الجلوس مع الصالحين الأخيار:

{ لا يقعد قوماً يذكرون الله عز وجل إلا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة

ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده } [رواه مسلم].

(77) حفظ اللسان والفرج:

{ من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة } [رواه البخاري

ومسلم].

(78) الصلاة على النبي :

{ من صلّى علي صلاة صلى الله عليه بها عشراً } [رواه مسلم].

(79) اصطناع المعروف والدلالة على الخير:

{ كل معروف صدقة والدال على الخير كفاعله } [رواه البخاري ومسلم]. و { من

دل على خير فله مثل أجر فاعله } [رواه مسلم].

(80) الدعوة إلى الله:

{ من دعا إلى هدي كان من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم

شيئاً } [رواه مسلم].

(81) الستر على الناس:

{ لا يستر عبدٌ عبداً في الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة } [رواه مسلم].

(82) الصبر:

{ ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم حتى الشوكة

يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه } [رواه البخاري].

(83) كفارة المجلس:

{ من جلس جلسة فكثر لغطه فقال قبل من مجلسه ذلك: سبحانك اللهم وبحمدك أشهد

أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك إلا غفر له ما كان في مجلسه ذلك }

[رواه أبو داود والترمذي].

(84) صلاة ركعتين إذا أذنب ذنباً:

{ ما من عبد يذنب ذنباً فيحسن الطهور ثم يقوم فيصلي ركعتين ثم يستغفر الله

إلا غُفر له } [رواه أبو داود].

(85) تربية البنات وإعالتهن:

{ من كن له ثلاث بنات يؤوهن ويرحمهن ويكفلهن وجبت له الجنة البتة } [رواه

أحمد].

(86) الإحسان إلى الحيوان:

{ أن رجلاً رأى كلباً يأكل الثرى من العطش، فأخذ الرجل خفَّه فجعل يغرف له

به حتى أرواه فشكر الله له فأدخله الجنة } [رواه البخاري].

(87) عدم سؤال الناس شيئاً:

{ من تكفل لي ألا يسأل الناس شيئاً أتكفل له بالجنة } [رواه أصحاب السنن].

(88) التهليل والتسبيح:

{ من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء

قدير، في يوم مائة مرة، كانت له عدل عشر رقاب، وكتبت له مائة حسنة، ومحيت

عنه مائة سيئة، وكانت له حرزاً من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي، ولم يأت أحد

بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل أكثر منه }. ومن قال: { سبحان الله وبحمد في

يوم مائة مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر } [رواه البخاري ومسلم].

(89) الصدقة الجارية:

{ إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة: إلا من صدقة جارية، أو علم

ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له } [رواه مسلم].

(90) حث النساء على الصدقة:

{ تصدقن يا معشر النساء ولو من حليكن } [رواه البخاري ومسلم].

(91) تصدق المرأة من بيت زوجها:

{ إذا أنفقت المرأة من طعام بيتها غير مفسدة، كان لها أجرها بما أنفقت،

ولزوجها أجره بما كسب، وللخازن مثل ذلك، لا ينقص بعضهم أجر بعض شيئاً }

[رواه البخاري ومسلم].

(92) اليد العليا خير من اليد السفلى:

{ اليد العليا خير من اليد السفلى، فاليد العليا هي المنفقة، واليد السفلى

هي السائلة } [رواه البخاري ومسلم].

(93) الصدق في البيع والشراء:

{ البيِّعان بالخيار ما لم يتفرقا، فإن صدقا وبيَّنا بورك لهما في بيعهما،

وإن كذبا وكتما محقت بركة بيعهما } [رواه البخاري].

(94) إغاثة المسلمين:

{ من نفَّس عن مسلم كربة من كرب الدنيا نفَّس الله عنه كربة من كرب يوم

القيامة } [رواه مسلم].

(95) عدم إيذاء المسلمين:

سئل رسول الله : أي الإسلام أفضل؟ فقال: { من سلم المسلمون من لسانه ويده }

[رواه البخاري ومسلم].

(96) مساعدة الغير وإعانتهم:

{ كل سُلامى عليه صدقة كل يوم، يعين الرجل في دابته يحامله عليها، أو يرفع

عليها متاعه صدقة }[رواه البخاري].

(97) الشفاعة للمسلمين لقضاء حوائجهم:

{ اشفعوا تؤجروا، ويقضي الله على لسان نبيه ما شاء } [رواه البخاري ومسلم].

(98) صلة أصدقاء الوالدين والبر بهم:

{ إن أبر البر صلة الولد أهل ود أبيه } [رواه مسلم].

(99) طيب الكلام:

{ اتقوا النار ولو بشق تمرة، فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة } [رواه البخاري

ومسلم].

(100) الرفق بالرعية والعمال ونحوهم:

{ اللهم من ولي من أمر أمتي شيئاً فشقَّ عليهم فاشقق عليهم، ومن ولي من أمر

أمتي شيئاً فرفق بهم فارفق به } [رواه مسلم].

(101) المداومة على العمل الصالح وإن قل:

{ أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل } [رواه مسلم].

(102) الإحسان إلى الجار:

{ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره } [رواه مسلم].

(103) إكرام الضيف:

{ ليلة الضيف حق على كل مسلم، فإن أصبح بفنائه فهو عليه دين، فإن شاء

اقتضى، وإن شاء ترك } [رواه أحمد وأبو داود وابن ماجة].

(104) الدعاء للوالدين:

{ إن الله عز وجل ليرفع الدرجة للعبد الصالح في الجنة، فيقول: يا رب، أنى

لي هذا؟ فيقول:باستغفار ولدك لك } [رواه أحمد].

(105) الدعاء للأخ بظهر الغيب:

{ ما من عبد مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال الملك: ولك بالمثل } [رواه

مسلم].

(106) الدعاء والاستغفار للمسلمين:

قال تعالى: وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا

اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا

تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ

رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ [الحشر:10].

(107) تنظيف المساجد:

قال تعالى: وطَهِر بَيْتَي لِلطَّائِفِينَ والَقائَمينَ وَالرُكَّعِ

السُجُود [الحج:26].

(108) الإحسان إلى الزوجة:

{ خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي } [رواه ابن حبان وغيره].

(109) تيسير الصداق للمتزوجين:

{ خير النكاح أيسره } [رواه ابن حبان].

(110) الغيرة على النساء:

قال سعد بن عبادة: لو رأيت رجلاً مع امرأتي لضربته بالسيف غير مصفح. فبلغ

ذلك النبي فقال: { أتعجبون من غيرة سعد، لأنا أغير منه، والله أغير مني }

[رواه البخاري].

(111) تعليم الرجل أهله:

{ ثلاثة لهم أجران... ورجل كانت عنده أمة فأدبها فأحسن تأديبها، وعلمها

فأحسن تعليمها، ثم أعتقها فتزوجها فله أجران } [رواه البخاري].

(112) رد المظالم والتحلل من أصحاب الحقوق:

{ من كانت عنده مظلمة لأخيه فليتحلله منها، فإنه ليس دينار ول درهم من قبل

أن يؤخذ لأخيه من حسناته، فإن لم يكن له حسنات أُخذ من سيئات أخيه فطرحت

عليه } [رواه البخاري].

(113) إتباع السيئة الحسنة:

{ اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن }

[رواه أحمد والحاكم].

(114) البر بالخالة والخال:

{ الخالة بمنزلة الأم } [رواه البخاري].

(115)أداء الأمانة والوفاء بالعهد:

{ لا إيمان لمن لا أمانة له، ولا دين لمن لا عهد له } [رواه أحمد].

(116) رحمة الصغير وإكرام الكبير:

{ ليس منا من لم يرحم صغيرنا، ويعرف حق كبيرنا } [رواه أحمد والترمذي].

(117) التعاطف والتراحم مع المسلمين والاهتمام بأمورهم:

{ مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى

منه عضو تداعى،له سائر الجسد بالسهر والحمى } [رواه البخاري ومسلم].

(118) الصمت وحفظ اللسان إلا من خير:

{ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت } [رواه البخاري].

(119) الذب عن أعراض المسلمين:

{ من ردَّ عن عرض أخيه ردَّ عن وجهه النار يوم القيامة } [رواه الترمذي].

(120) سلامة الصدر وترك الشحناء:

{ تفتح أبواب الجنة يوم الاإثنين والخميس، فيغفر الله لكل عبد لا يشرك

بالله شيئاً، إلا رجلاً كانت بينه وبين أخيه شحناء فيقال: أنظروا هذين حتى

يصطلحا، أنظروا هذين حتى يصطلحا، أنظروا هذين حتى يصطلحا } [رواه مسلم].

(121) العدل بين الناس:

{ كل سلامى من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس، يعدل بين الناس صدقة

} [رواه البخاري].

(122) التعاون مع المسلمين فيما فيه خير:

قال تعالى: وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ

عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ [المائدة:2]. وفي الحديث: { المؤمن للمؤمن

كالبنيان يشد بعضه بعضا.ثم شبك بين أصابعه } [رواه البخاري].

(123) إغاثة الملهوف:

{على كل مسلم صدقة.. } الحديث. وفيه: { فيعين ذا الحاجة الملهوف } [رواه

البخاري].

(124) إجابة الداعي إلى الخير وإعطاء السائل:

{ من استعاذ بالله فأعيذوه ومن سأل بالله فأعطوه ومن دعاكم فأجيبوه ومن صنع

إليكم معروفاً فكافئوه } [رواه أحمد وأبو داود والنسائي].

(125) شكر المعروف ومكافأة فاعله:

{ من صنع إليه معروف فليجزه فإن لم يجد ما يجزيه فليثن عليه فإنه إذا أثنى

عليه فقد شكر وإن كتمه فقد كفره } [رواه البخاري في الأدب المفرد].

(126) توزيع الكتاب والشريط الإسلامي النافع:

على الأسرة أو الأصدقاء في العمل أو المدرسة أو النادي ونحوه.

(127) الاستفادة من هواة المراسلة:

الذين ترد أسماءهم عبر المجلات أو الإذاعات العربية والأجنبية وذلك

بمراسلتهم بأسلوب تربوي رقيق مؤثر.

(128) تقصي أخبار الجيران:

الملاصقين والمجاورين وتبني ملف دعوي يهتم بأمورهم الدينية والدنيوية.

(129) التنسيق مع التجار:

وأصحاب المحلات لشراء ملابس وما يلزم من أمور العيد وتوزيعها في آخر رمضان

على الفقراء والمحتاجين لتعم الجميع فرحة العيد.

(130) حث كل بيت على المساهمة في إفطار الصائم:

كلٌ بما يستطيع وإرسال ما تيسر لهم من طعام إلى مسجد الحي أو التنسيق مع

المطاعم من أجل ذلك.

(131) تبني المسجد حلقة لتعليم أبناء الحي القرآن العظيم:

وتخصيص مدرس لذلك مع تنمية روح التسابق إلى الخير بين الأطفال بإقامة

مسابقات دورية ثم تشجيعهم بالجوائز.

(132) إقامة درسي أسري أسبوعي أو نصف شهري:

يشارك فيه جميع أفراد الأسرة كل حسب قدرته.

(133) الاستفادة من حملات العمرة التي تقام في شهر رمضان المبارك:

بتنظيم جملة من البرامج الدعوية والعلمية والثقافية للمشاركين مع الحرص على

أن يكون مع كل رحلة شيخ يستفاد من علمه أو طالب علم إن تعذر الأول.

(134) ترتيب كلمات:

تلقى خلال شهر رمضان أثناء صلاة التراويح وتعلن في لوحة المسجد على شكل

جدول بين وواضح.

(135) القيام بزيارة المرضى:

في المستشفيات وتشجيعهم وحثهم على الصبر والاحتساب مع إهدائهم مجموعة من

الهدايا الدعوية المفيدة.

وصلى الله وسلم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

وَسِيقَ الَذينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الجَنَّةِ زُمَراً حَتَّى إِذَا

جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا

وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا

خَالِدِينَ ( الزمر – 73 )

]]> https://bb.islamsms.com/showthread.php?tid=8793 Thu, 29 Apr 2004 19:30:06 +0000 masriahmuslimah]]> https://bb.islamsms.com/showthread.php?tid=8793 (Assalam)

صدمة

عندما تمر بأزمة نفسيه ولا تجد صديقك الى جانبك .

صدمة

عندما تفسر كلماتك وأفعالك على أنها كلمات حاقد .

صدمة

عندما يُجحد عطائك ..

صدمة

عندما تمر بك سنين العمر وتجد أنك لم تحقق شيء من أحلامك..

صدمة

عندما يذهب جميع ما بنيته أدراج الرياح ..

صدمة

عندما يخونك من هو منك وفيك ..

صدمة

عندما يموت أقرب الناس اليك ..

صدمة

عندما تقابل صديقا لم تره منذ سنين ولا يتذكر اسمك

صدمة

عندما تطعن في ظهرك وتجد الطاعن أخاك ..

صدمة

عندما تكتشف أن من تحب يتسلى بمشاعرك .

صدمة

عندما يوأد الاحساس في مهده ..

صدمة

عندما تمد يديك للناس بالخير وترد خائبا ..

صدمة

عندما يصارحك من تحب انك لاتعني له شيئا ..

صدمة

عندما تتُهم بما ليس فيك ..

صدمة

عندما تكتشف أن مصدر الاشاعات التي تصدر عليك

مصدرها أقرب الناس لك ..

صدمة

عندما تكتشف أن خلف الاجساد الرائعه أنفس خاوية جوفاء

ولكن الصدمة

الحقيقة هي

ماذا تتوقع.........؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هي عندما تجد نفسك في القبر

وحيدا الا شخص واحد هو الذي معك

وقد تتركك كل من سبق ذكرهم

هو

؟

؟

؟

؟؟؟؟؟؟؟؟؟

إما عملك الصالح وإما عملك السئ

والصدمه الاكبر

وقوفك بين يدي الله بدون عمل

بدون ذكرلله

بدون جهاد للنفس

ولعدو الله

باكبر مصيبه اصابت الامه

السلبيه

هل انت ممن عافك الله منها

وتعمل لدينك ولاخرتك

هل علمت اخي

ما هي الصدمه الحقيقه؟؟؟؟؟؟

اذن اتقي الله ولا تضيع الوقت فانك مسؤل امام من لا يغفل ولاينام

عن كل شئ كبر او صغر

اخيرا

قال تعالي(فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يري ومن يعمل مثقال ذرة شر يري) صدق الله العظيم

لا تضيع الوقت ارسلها جزاك الله عن من يقرأها ويستفيد منها خيرا

ياحى يا قيوم ... برحمتك استغيث اصلح لى شأنى كله ولا تكلنى الى نفسى طرفة عين

لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين *

اللهم انى اعوذ بك من الهم والحزن ..واعوذ بك من العجز والكسل .. واعوذ من الجبن والبخل ... واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال

منقوووووول

:eek:

]]> (Assalam)

صدمة

عندما تمر بأزمة نفسيه ولا تجد صديقك الى جانبك .

صدمة

عندما تفسر كلماتك وأفعالك على أنها كلمات حاقد .

صدمة

عندما يُجحد عطائك ..

صدمة

عندما تمر بك سنين العمر وتجد أنك لم تحقق شيء من أحلامك..

صدمة

عندما يذهب جميع ما بنيته أدراج الرياح ..

صدمة

عندما يخونك من هو منك وفيك ..

صدمة

عندما يموت أقرب الناس اليك ..

صدمة

عندما تقابل صديقا لم تره منذ سنين ولا يتذكر اسمك

صدمة

عندما تطعن في ظهرك وتجد الطاعن أخاك ..

صدمة

عندما تكتشف أن من تحب يتسلى بمشاعرك .

صدمة

عندما يوأد الاحساس في مهده ..

صدمة

عندما تمد يديك للناس بالخير وترد خائبا ..

صدمة

عندما يصارحك من تحب انك لاتعني له شيئا ..

صدمة

عندما تتُهم بما ليس فيك ..

صدمة

عندما تكتشف أن مصدر الاشاعات التي تصدر عليك

مصدرها أقرب الناس لك ..

صدمة

عندما تكتشف أن خلف الاجساد الرائعه أنفس خاوية جوفاء

ولكن الصدمة

الحقيقة هي

ماذا تتوقع.........؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هي عندما تجد نفسك في القبر

وحيدا الا شخص واحد هو الذي معك

وقد تتركك كل من سبق ذكرهم

هو

؟

؟

؟

؟؟؟؟؟؟؟؟؟

إما عملك الصالح وإما عملك السئ

والصدمه الاكبر

وقوفك بين يدي الله بدون عمل

بدون ذكرلله

بدون جهاد للنفس

ولعدو الله

باكبر مصيبه اصابت الامه

السلبيه

هل انت ممن عافك الله منها

وتعمل لدينك ولاخرتك

هل علمت اخي

ما هي الصدمه الحقيقه؟؟؟؟؟؟

اذن اتقي الله ولا تضيع الوقت فانك مسؤل امام من لا يغفل ولاينام

عن كل شئ كبر او صغر

اخيرا

قال تعالي(فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يري ومن يعمل مثقال ذرة شر يري) صدق الله العظيم

لا تضيع الوقت ارسلها جزاك الله عن من يقرأها ويستفيد منها خيرا

ياحى يا قيوم ... برحمتك استغيث اصلح لى شأنى كله ولا تكلنى الى نفسى طرفة عين

لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين *

اللهم انى اعوذ بك من الهم والحزن ..واعوذ بك من العجز والكسل .. واعوذ من الجبن والبخل ... واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال

منقوووووول

:eek:

]]> https://bb.islamsms.com/showthread.php?tid=8796 Thu, 29 Apr 2004 12:08:48 +0000 masriahmuslimah]]> https://bb.islamsms.com/showthread.php?tid=8796

خرج ابن عساكر في "تاريخه" عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: صلّى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الفجر، فلما قضى صلاته، التفت إلينا وقال:

( رأيت مَلَكَيْن أتياني الليلة فأخذا بضبعي -مابين الإبط إلى نصف الذراع- فانطلقها بي إلى السماء الدنيا، فمررت بمَلَك وأمامه آدمي وبيده صخرة يضرب بها هامة الآدمي، فيقع دماغه جانباً، وتقع الصخرة جانباً، قلت:ما هذا ؟! قالا لي: امضِ فمضيت ..

فإذا أنا بمَلَك وأمامه آدمي، وبيد الملك كلّوب من حديد، فيضعه في شدقه الأيمن، فيشقه حتى ينتهي إلى أذنه، ثم يأخذ الأيسر فيلتئم الأيمن ، قلت : ما هذا ؟! قالا لي: امضِ فمضيت ..

فإذا أنا بنهرٍ من دم يَمُور -أي يضطرب ويموج- كمَوْر المِرجَل فيه قومٌ عُراة، وعلى حافة النهر ملائكة بأيديهم مَدَرَتان-أي الطين اللزج المتماسك - كلما طلع قذفوه بمَدَرَة ، فتقع في فيه –أي فمه-، ويتسفّل –أي ينحط وينزل- إلى أسفل ذلك النهر، قلت:ما هذا ؟! قالا لي: امضِ فمضيت ..

فإذا أنا ببيت، أسفله أضْيَق من أعلاه، فيه قومٌ عراة، تُوقَد من تحتهم النار، إذْ أمسكتُ على أنفي من نَتَن ما أجد من ريحهم، قلت:من هؤلاء ؟! قالا لي: امضِ فمضيت ..

فإذا أنا بتلٍّ أسودَ، عليه قومٌ مُخَبّلون –أي مجانين- تُنفَخ النار في أدبارهم، فتخرج من أفواههم ومناخرهم وآذانهم وأعينهم، قلت:ما هذا ؟! قالا لي: امضِ فمضيت ..

فإذا أنا بنارٍ مُطْبَقة، مُوَكّلٌ بها مَلَك، لا يخرج منها شيء إلا اتبعه حتى يعيده فيها، قلت:ما هذا ؟! قالا لي: امضِ فمضيت ..

فإذا أنا بروضةٍ، وإذا فيها شيخٌ جميلٌ لا أجمل منه، وإذا حوله الوِلْدان، وإذا شجرة ورقها كآذان الفيَلة، فصعدتُ ما شاء الله من تلك الشجرة، وإذا أنا بمنازلَ لا أحسنَ منها، من درّةٍ جَوْفاء ، و زبرجدةٍ خضراء ، و ياقوتةٍ حمراء ، قلت:ما هذا ؟! قالا لي: امضِ فمضيت ..

فإذا أنا بنهر ، عليه جسران من ذهب و فضة ، على حافتي النهر منازلُ لا منازلَ أحسن منها، من درّةٍ جَوْفاء ، و زبرجدةٍ خضراء ، و ياقوتةٍ حمراء ، وفيها قدحان وأباريق تطّرد ، قلتُ: ما هذا ؟! قالا لي: انزل فنزلت ، فضربتُ بيدي إلى إناء منها ،فغرفت ثم شربت ، فإذا هو أحلى من العسل، وأشدّ بياضاََ من اللبن، وألْيَنُ من الزبد . . .

فقال لي : أما صاحب الصخرة الذي رأيتَ يَضربُ بها هامة الآدمي فيقع دماغه جانباً وتقع الصخرةُ جانباً ، فأولئك الذين كانوا ينامون عن صلاة العشاء الآخرة ، ويُصلّون الصلاة لغير مواقيتها ، يُضربون بها حتى يصيروا إلى النار. .

وأما صاحب الكلّوب الذي رأيت ، فأولئك الذين كانوا يمشون بين المسلمين بالنميمة، فيُفسدون بينهم، فهم يُعَذّبون بها حتى يصيروا إلى النار..

وأما الذين يُقْذَفون بمَدَرَة ، فأولئك أصحاب الربا ، يُعَذبون حتى يصيروا إلى النار. .

وأما القوم العُراة ، فأولئك الزُناة ، وذلك نَتَنُ فروجهم ، يُعَذبون حتى يصيروا إلى النار. .

وأما القوم المُخَبّلون ، فأولئك الذين يعملون عمل قوم لوط ، الفاعل والمفعول به ، فهم يُعَذبون حتى يصيروا إلى النار. . .

وأما النار المُطبَقة ، فتلك جهنم . .

وأما الروضة ، فتلك جنة المأوى. .

وأما الشيخ الذي رأيت فهو ابراهيم ، وحوله وِلْدان المسلمين . .

وأما الشجرة ، فهي سِدْرَة المُنْتَهى ، والمنازل التي فيها فتلك منازل أهل عِلِّيّين من النّبيين والصدّيقين والشهداء والصالحين . .

وأما النهر ، فهو الكَوْثَر الذي أعطاك الله ، وهذه منازلك ومنازل أهل بيتك )

وأخرج أبو داود عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لمّا عُرِجَ بي مررتُ بأقوامٍ لهم أظفار من نحاس ، يَخْمِشون بها وجوههم وصدورهم ، فقلت: من هؤلاء يا جبريل ؟! قال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم )

انشرها ولك الأجر إن شاء الله

اللهم إني أسألك عِيشَةً نقيّة ، ومِيتَةً سويّة ، ومَرَدّاً غير مخذولٍ فاضحٍ . .

اللهم اهدني لأحسن الأعمال و الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت ، واصرف عني سيّئها لا يصرف عني سيّئها إلا أنت . .

آمين . . آمين . . آمين



]]>

خرج ابن عساكر في "تاريخه" عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: صلّى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الفجر، فلما قضى صلاته، التفت إلينا وقال:

( رأيت مَلَكَيْن أتياني الليلة فأخذا بضبعي -مابين الإبط إلى نصف الذراع- فانطلقها بي إلى السماء الدنيا، فمررت بمَلَك وأمامه آدمي وبيده صخرة يضرب بها هامة الآدمي، فيقع دماغه جانباً، وتقع الصخرة جانباً، قلت:ما هذا ؟! قالا لي: امضِ فمضيت ..

فإذا أنا بمَلَك وأمامه آدمي، وبيد الملك كلّوب من حديد، فيضعه في شدقه الأيمن، فيشقه حتى ينتهي إلى أذنه، ثم يأخذ الأيسر فيلتئم الأيمن ، قلت : ما هذا ؟! قالا لي: امضِ فمضيت ..

فإذا أنا بنهرٍ من دم يَمُور -أي يضطرب ويموج- كمَوْر المِرجَل فيه قومٌ عُراة، وعلى حافة النهر ملائكة بأيديهم مَدَرَتان-أي الطين اللزج المتماسك - كلما طلع قذفوه بمَدَرَة ، فتقع في فيه –أي فمه-، ويتسفّل –أي ينحط وينزل- إلى أسفل ذلك النهر، قلت:ما هذا ؟! قالا لي: امضِ فمضيت ..

فإذا أنا ببيت، أسفله أضْيَق من أعلاه، فيه قومٌ عراة، تُوقَد من تحتهم النار، إذْ أمسكتُ على أنفي من نَتَن ما أجد من ريحهم، قلت:من هؤلاء ؟! قالا لي: امضِ فمضيت ..

فإذا أنا بتلٍّ أسودَ، عليه قومٌ مُخَبّلون –أي مجانين- تُنفَخ النار في أدبارهم، فتخرج من أفواههم ومناخرهم وآذانهم وأعينهم، قلت:ما هذا ؟! قالا لي: امضِ فمضيت ..

فإذا أنا بنارٍ مُطْبَقة، مُوَكّلٌ بها مَلَك، لا يخرج منها شيء إلا اتبعه حتى يعيده فيها، قلت:ما هذا ؟! قالا لي: امضِ فمضيت ..

فإذا أنا بروضةٍ، وإذا فيها شيخٌ جميلٌ لا أجمل منه، وإذا حوله الوِلْدان، وإذا شجرة ورقها كآذان الفيَلة، فصعدتُ ما شاء الله من تلك الشجرة، وإذا أنا بمنازلَ لا أحسنَ منها، من درّةٍ جَوْفاء ، و زبرجدةٍ خضراء ، و ياقوتةٍ حمراء ، قلت:ما هذا ؟! قالا لي: امضِ فمضيت ..

فإذا أنا بنهر ، عليه جسران من ذهب و فضة ، على حافتي النهر منازلُ لا منازلَ أحسن منها، من درّةٍ جَوْفاء ، و زبرجدةٍ خضراء ، و ياقوتةٍ حمراء ، وفيها قدحان وأباريق تطّرد ، قلتُ: ما هذا ؟! قالا لي: انزل فنزلت ، فضربتُ بيدي إلى إناء منها ،فغرفت ثم شربت ، فإذا هو أحلى من العسل، وأشدّ بياضاََ من اللبن، وألْيَنُ من الزبد . . .

فقال لي : أما صاحب الصخرة الذي رأيتَ يَضربُ بها هامة الآدمي فيقع دماغه جانباً وتقع الصخرةُ جانباً ، فأولئك الذين كانوا ينامون عن صلاة العشاء الآخرة ، ويُصلّون الصلاة لغير مواقيتها ، يُضربون بها حتى يصيروا إلى النار. .

وأما صاحب الكلّوب الذي رأيت ، فأولئك الذين كانوا يمشون بين المسلمين بالنميمة، فيُفسدون بينهم، فهم يُعَذّبون بها حتى يصيروا إلى النار..

وأما الذين يُقْذَفون بمَدَرَة ، فأولئك أصحاب الربا ، يُعَذبون حتى يصيروا إلى النار. .

وأما القوم العُراة ، فأولئك الزُناة ، وذلك نَتَنُ فروجهم ، يُعَذبون حتى يصيروا إلى النار. .

وأما القوم المُخَبّلون ، فأولئك الذين يعملون عمل قوم لوط ، الفاعل والمفعول به ، فهم يُعَذبون حتى يصيروا إلى النار. . .

وأما النار المُطبَقة ، فتلك جهنم . .

وأما الروضة ، فتلك جنة المأوى. .

وأما الشيخ الذي رأيت فهو ابراهيم ، وحوله وِلْدان المسلمين . .

وأما الشجرة ، فهي سِدْرَة المُنْتَهى ، والمنازل التي فيها فتلك منازل أهل عِلِّيّين من النّبيين والصدّيقين والشهداء والصالحين . .

وأما النهر ، فهو الكَوْثَر الذي أعطاك الله ، وهذه منازلك ومنازل أهل بيتك )

وأخرج أبو داود عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لمّا عُرِجَ بي مررتُ بأقوامٍ لهم أظفار من نحاس ، يَخْمِشون بها وجوههم وصدورهم ، فقلت: من هؤلاء يا جبريل ؟! قال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم )

انشرها ولك الأجر إن شاء الله

اللهم إني أسألك عِيشَةً نقيّة ، ومِيتَةً سويّة ، ومَرَدّاً غير مخذولٍ فاضحٍ . .

اللهم اهدني لأحسن الأعمال و الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت ، واصرف عني سيّئها لا يصرف عني سيّئها إلا أنت . .

آمين . . آمين . . آمين



]]> https://bb.islamsms.com/showthread.php?tid=8802 Wed, 28 Apr 2004 20:14:10 +0000 masriahmuslimah]]> https://bb.islamsms.com/showthread.php?tid=8802 (Assalam)

قال الملحدون لأبي حنيفة : في أي سنة وجد ربك ؟

قال : (الله موجود قبل التاريخ والأزمنة لا أول لوجوده ..

قال لهم : ماذا قبل الأربعة؟

قالوا : ثلاثة ..

قال لهم :ماذا قبل الثلاثة ؟

قالوا : إثنان ..

قال لهم : ماذا قبل الإثنين ؟

قالوا : واحد ..

قال لهم : وما قبل الواحد ؟

قالوا : لا شئ قبله ..

قال لهم : إذا كان الواحد الحسابي لا شئ قبله فكيف بالواحد الحقيقي وهو الله !إنه قديم لا أول لوجوده ..

قالوا : في أي جهة يتجه ربك ؟

قال : لو أحضرتم مصباحا في مكان مظلم إلى أي جهة يتجه النور ؟

قالوا : في كل مكان ..

قال : إذا كان هذا النور الصناعي فكيف بنور السماوات والأرض !؟

قالوا : عرّفنا شيئا عن ذات ربك ؟ أهي صلبة كالحديد أو سائلة كالماء ؟ أم غازية كالدخان والبخار؟

فقال : هل جلستم بجوار مريض مشرف على النزع الأخير ؟

قالوا : جلسنا ..

قال : هل كلمكم بعدما أسكته الموت ؟

قالوا : لا.

قال : هل كان قبل الموت يتكلم ويتحرك ؟

قالوا : نعم.

قال : ما الذي غيره ؟

قالوا : خروج روحه.

قال : أخرجت روحه ؟

قالوا : نعم.

قال : صفوا لي هذه الروح ، هل هي صلبة كالحديد أم سائلة كالماء ؟ أم غازية كالدخان والبخار ؟

قالوا : لا نعرف شيئا عنها !!

قال : إذا كانت الروح المخلوقة لا يمكنكم الوصول إلى كنهها فكيف تريدون مني أن اصف لكم الذات الإلهية ؟

دعاء

يارَبْ سَاعدْني عَلى أن أقول كَلمة الحَقّ في وَجْه الأقويَاء

وأن لا أقول البَاطل لأكْسبْ تَصْفيق الضعَفاء

وَأن أرَى الناحَية الأخرْى مِنَ الصّوَرة

وَلا تتركنْي أتّهِم خصْومي بِأنّهمْ خَونه لأنهّم اخْتلفوا مَعي في الرأي

يارَبْ إذا أعطيتني مَالاً فلا تأخذ سَعادتي

وإذا أعَطيتني قوّة فلا تأخذ عّقليْ

وإذا أعَطيتني نجَاحاً فلا تأخذ تَواضعْي

وإذا أعَعطيتني تواضعاً فلا تأخذ إعْتزازي بِكرامتي

يارَبْ عَلمّنْي أنْ أحبّ النَاسْ كَما أحبّ نَفسْي

وَعَلّمني أنْ أحَاسِبْ نَفسْي كَما أحَاسِبْ النَاسْ

وَعَلّمنْي أنْ التسَامح هَو أكْبَر مَراتب القوّة

وَأنّ حبّ الإنتقام هَو أولْ مَظاهِر الضعْفَ.

يارَبْ لاتَدَعني أصَاب بِالغرور إذا نَجَحْت

وَلا باليَاسْ إذا فْشلت

بَل ذكّرني دائِـماً انّ الفَشَل هَو التجَارب التي تسْـبِق النّجَاح.

يارَبْ اذا جَرَّدتني مِن المال فاتركْ لي الأمل

وَإذا جَرّدتني مِنَ النجَّاح فاترك لي قوّة العِنَاد

حَتّى أتغلب عَلى الفَشل

وَإذا جَرّدتني مَن نعْمة الصَّحة فاترك لي نعمة الإيمان.

يارَبْ إذا أسَأت إلى الناس فَاعْطِني شجَاعَة الإعتذار

وإذا أسَاء لي النَّاس فاعْطِنْي شجَاعَة العَفْوَ

وإذا نَسيْتك يَارَبّ َارجْو أن لا تنسَـاني مَنْ عَفوِك وَحْلمك

فَانتَ العَظيْم القَـهّار القَادِرْ عَـلى كُـلّ شيء..

]]> (Assalam)

قال الملحدون لأبي حنيفة : في أي سنة وجد ربك ؟

قال : (الله موجود قبل التاريخ والأزمنة لا أول لوجوده ..

قال لهم : ماذا قبل الأربعة؟

قالوا : ثلاثة ..

قال لهم :ماذا قبل الثلاثة ؟

قالوا : إثنان ..

قال لهم : ماذا قبل الإثنين ؟

قالوا : واحد ..

قال لهم : وما قبل الواحد ؟

قالوا : لا شئ قبله ..

قال لهم : إذا كان الواحد الحسابي لا شئ قبله فكيف بالواحد الحقيقي وهو الله !إنه قديم لا أول لوجوده ..

قالوا : في أي جهة يتجه ربك ؟

قال : لو أحضرتم مصباحا في مكان مظلم إلى أي جهة يتجه النور ؟

قالوا : في كل مكان ..

قال : إذا كان هذا النور الصناعي فكيف بنور السماوات والأرض !؟

قالوا : عرّفنا شيئا عن ذات ربك ؟ أهي صلبة كالحديد أو سائلة كالماء ؟ أم غازية كالدخان والبخار؟

فقال : هل جلستم بجوار مريض مشرف على النزع الأخير ؟

قالوا : جلسنا ..

قال : هل كلمكم بعدما أسكته الموت ؟

قالوا : لا.

قال : هل كان قبل الموت يتكلم ويتحرك ؟

قالوا : نعم.

قال : ما الذي غيره ؟

قالوا : خروج روحه.

قال : أخرجت روحه ؟

قالوا : نعم.

قال : صفوا لي هذه الروح ، هل هي صلبة كالحديد أم سائلة كالماء ؟ أم غازية كالدخان والبخار ؟

قالوا : لا نعرف شيئا عنها !!

قال : إذا كانت الروح المخلوقة لا يمكنكم الوصول إلى كنهها فكيف تريدون مني أن اصف لكم الذات الإلهية ؟

دعاء

يارَبْ سَاعدْني عَلى أن أقول كَلمة الحَقّ في وَجْه الأقويَاء

وأن لا أقول البَاطل لأكْسبْ تَصْفيق الضعَفاء

وَأن أرَى الناحَية الأخرْى مِنَ الصّوَرة

وَلا تتركنْي أتّهِم خصْومي بِأنّهمْ خَونه لأنهّم اخْتلفوا مَعي في الرأي

يارَبْ إذا أعطيتني مَالاً فلا تأخذ سَعادتي

وإذا أعَطيتني قوّة فلا تأخذ عّقليْ

وإذا أعَطيتني نجَاحاً فلا تأخذ تَواضعْي

وإذا أعَعطيتني تواضعاً فلا تأخذ إعْتزازي بِكرامتي

يارَبْ عَلمّنْي أنْ أحبّ النَاسْ كَما أحبّ نَفسْي

وَعَلّمني أنْ أحَاسِبْ نَفسْي كَما أحَاسِبْ النَاسْ

وَعَلّمنْي أنْ التسَامح هَو أكْبَر مَراتب القوّة

وَأنّ حبّ الإنتقام هَو أولْ مَظاهِر الضعْفَ.

يارَبْ لاتَدَعني أصَاب بِالغرور إذا نَجَحْت

وَلا باليَاسْ إذا فْشلت

بَل ذكّرني دائِـماً انّ الفَشَل هَو التجَارب التي تسْـبِق النّجَاح.

يارَبْ اذا جَرَّدتني مِن المال فاتركْ لي الأمل

وَإذا جَرّدتني مِنَ النجَّاح فاترك لي قوّة العِنَاد

حَتّى أتغلب عَلى الفَشل

وَإذا جَرّدتني مَن نعْمة الصَّحة فاترك لي نعمة الإيمان.

يارَبْ إذا أسَأت إلى الناس فَاعْطِني شجَاعَة الإعتذار

وإذا أسَاء لي النَّاس فاعْطِنْي شجَاعَة العَفْوَ

وإذا نَسيْتك يَارَبّ َارجْو أن لا تنسَـاني مَنْ عَفوِك وَحْلمك

فَانتَ العَظيْم القَـهّار القَادِرْ عَـلى كُـلّ شيء..

]]> https://bb.islamsms.com/showthread.php?tid=8818 Fri, 23 Apr 2004 12:58:27 +0000 masriahmuslimah]]> https://bb.islamsms.com/showthread.php?tid=8818 الشيشة أو الأرجيلة

كتب/ د. أحمد علي أحمد اختصاصي أمراض وحساسية الصدر بمؤسسة حمد الطبية/ الدوحة، قطر.

من المظاهر المؤسفة والتي بدأت بالانتشار في المجتمعات العربية مؤخرا إنتشار ظاهرة تدخين الشيشة وانتشار مقاهي الشيش حتى أصبح هذا الأمر اعتياديا ومن العادات الاجتماعية التي أصبح لا أحد يستهجنها أو يستنكرها. والأدهى من ذلك انتشار هذه الآفة الضارة بين النساء في المجتمعات العربية, حتى أصبح منظر النساء المدخنات للشيشة أمرا اعتياديا في كثير من المجتمعات العربية.

قد يكون أحد مسببات هذا الأمر هو الجهل بمخاطر تدخين الشيشة. ولكن هناك أمر آخر لا يقل خطورة في تفسير انتشار هذه الظاهرة, وهو إذا نحن سلمنا بحقيقة أن التبغ يسبب الادمان فان التدخين السلبي في بيئة الشيش أمر واضح للعيان. فإن مدخني الشيش يجلسون في العادة في مجموعات من الأفراد المدخنين وغير المدخنين ومع مضي الوقت في التدخين فإن الجو يتشبع بالدخان وهنا تكمن خطورة التدخين السلبي (اللاإرادي). فمن الثابت علميا الآن أن التبغ يحوي مادة النيكوتين وهي المادة المسؤولة عن الادمان. وهكذا مع استمرار التعرض للدخان فإن غير المدخنين ممن يخالطون ويجالسون المدخنين يقعون فريسة للتدخين بعد فترة من الزمن.

ويعتقد البعض أن استعمال الشيشة أو الأرجيلة قليل الضرر بالمقارنة مع منتجات التبغ الأخرى كالسجائر والسيجار والغليون, لكن العلم والحقيقة تشير إلى عكس ذلك, فجميع منتجات التبغ مختلفة بالشكل ولكنها متشابهة في الضرر. ويكفي أن نعلم أن التدخين بالشيشة في جلسة تستغرق ساعتين أو ثلاثة ساعات يعادل تدخين من 10 - 20 سيجارة.

مكونات تبغ الشيشة والدخان الناتج عن احتراقها

لا تختلف هذه المكونات عن مكونات تبغ السجائر ودخانها, حيث أن بها ما لا يقل عن 4000 مادة سامة, أهمها النيكوتين وغاز أول أكسيد الكربون والقطران والمعادن الثقيلة والمواد المشعة والمسرطنة والمخرشة والمواد الكيميائية الزراعية ومبيدات الحشرات وغيرها الكثير من المواد السامة.

تدعي بعض شركات إنتاج التبغ إزالة كل أو معظم مادة القطران من تبغ الشيشة, ونحن نؤكد على بطلان هذا الإدعاء. ولكن رغم ذلك فإنه يحتوي على عشرات المواد المسرطنة الأخرى. كما أنه يضاف إلى تبغ الشيشة العديد من المواد المنكهة مجهولة التركيب, ونجهل مقدار ضررها.

أنواع الشيش

ما يقال عن التدخين عن طريق الشيشة أو النارجيلة باستخدام التبغ أو الجراك أو المعسل بأنه خالي من الخطر غير صحيح البتة. فقد أثبتت أحد الدراسات على مدى أربع سنوات في المملكة العربية السعودية بأن المعــسـل هو عبارة عن تبغ خالص, مع كميات كبيرة من الأصباغ والألوان والنكهات التي تخلط من غير أي رقابة صحية. وثبت أنها تسبب مختلف الأمراض والسرطانات.

ويحتوي الجراك على 15% من التبغ الذي يخلط ببعض العسل والفواكه والمضافات الكيمائية التي تطبخ وتخمر.

التأثيرات الصحية للتدخين

هناك قناعة خاطئة لدى الكثيرين بأن تدخين الشيشة قليل الضرر, ويبرر هؤلاء ذلك بأن مرور الدخان من خلال الماء الموجود في الشيشية يعمل على ترشيح الدخان من المواد الضارة وبالتالي تقليل الضرر الناجم عن تدخين الشيشة. وهذا اعتقاد خاطئ فقد تبين من خلال تحليل الدخان الخارج من فم مدخن الشيشة أنه يحتوي على نفس المواد الضارة والمسرطنة كما في دخان السجائر. كما أثبتت الدراسات أن التدخين بالشيشة:

يسبب الادمان.

يقلل من كفاءة أداء الرئتين لوظائفهما, ويسبب انتفاخ الرئة (الإنفزيما) والالتهاب الشعبي المزمن. وهذا المرض يحد من قدرة الإنسان على بذل أي مجهود كلما تفاقم.

يؤدي إلى حدوث سرطانات الرئة والفم والمرئ والمعدة.

يؤدي إلى ارتفاع تركيز غاز أول أكسيد الكربون (الخانق) في الدم.

يؤدي إلى تناقص الخصوبة عند الذكور والإناث.

يساعد على ازدياد نسبة انتشار التدرن الرئوي عند مستخدمي الشيشة.

عند النساء المدخنات للشيشة أثناء الحمل يؤدي إلى تناقص وزن الجنين, كما يعرض الأجنة إلى أمراض تنفسية مستقبلا. أو إلى حدوث الموت السريري المفاجئ بعد الولادة.

تأثيرات أخرى عديدة مثل انبعاث الروائح الكريهة مع النفس ومن الثياب. كذلك من التأثيرات الأخرى بحة الصوت, واحتقان العينين, وظهور تجاعيد الجلد والوجه خصوصا في وقت مبكر.

هذا علاوة على كون تدخين الشيش يعتبر أحد أهم ملوثات الهواء في غرف المنازل وقريبا من المقاهي حيث يوجد عدد كبير من المدخنين. وهذا كما سبق وذكرنا يعرض الآخرين إلى إدمان الدخان بسبب التدخين السلبي.

كيف تعمل على عدم انتشار هذه الآفة في بيتك ومجتمعك

لا بد أن تكون جادا وصارما في منع التدخين بأنواعه في بيتك وبين أهلك وحاول أن تضع علامات منع التدخين في أماكن مختلفة سواء في البيت أو في العمل (شكرا لعدم التدخين) أو (التدخين يؤذينا)..الخ.

اطلب من الجميع عدم تدخين الشيشة في منزلك, ولا بد من محاولة توعية الأهل والصغار بالذات عن أخطار التدخين.

تجنب زيارة الأماكن التي يكثر بها التدخين والمدخنين لأنه كما ذكرنا آنفا أن التعرض لدخان التبغ قد يصيبك بالادمان وبالتالي تقع أنت فريسة للتدخين.

اعمل جاهدا مع آخرين إن أمكن على نشر الوعي بمخاطر الدخان والتدخين ومحاولة فرض القوانين التي تمنع التدخين في الأماكن العامة.

وأخيرا اعمل بشتى الوسائل المتاحة على خلق بيئة خالية من الدخان والتبغ ومنتجاته, وساعد عمليا على مكافحة التدخين, وتطهير المجتمع من آثاره المدمرة .

]]> الشيشة أو الأرجيلة

كتب/ د. أحمد علي أحمد اختصاصي أمراض وحساسية الصدر بمؤسسة حمد الطبية/ الدوحة، قطر.

من المظاهر المؤسفة والتي بدأت بالانتشار في المجتمعات العربية مؤخرا إنتشار ظاهرة تدخين الشيشة وانتشار مقاهي الشيش حتى أصبح هذا الأمر اعتياديا ومن العادات الاجتماعية التي أصبح لا أحد يستهجنها أو يستنكرها. والأدهى من ذلك انتشار هذه الآفة الضارة بين النساء في المجتمعات العربية, حتى أصبح منظر النساء المدخنات للشيشة أمرا اعتياديا في كثير من المجتمعات العربية.

قد يكون أحد مسببات هذا الأمر هو الجهل بمخاطر تدخين الشيشة. ولكن هناك أمر آخر لا يقل خطورة في تفسير انتشار هذه الظاهرة, وهو إذا نحن سلمنا بحقيقة أن التبغ يسبب الادمان فان التدخين السلبي في بيئة الشيش أمر واضح للعيان. فإن مدخني الشيش يجلسون في العادة في مجموعات من الأفراد المدخنين وغير المدخنين ومع مضي الوقت في التدخين فإن الجو يتشبع بالدخان وهنا تكمن خطورة التدخين السلبي (اللاإرادي). فمن الثابت علميا الآن أن التبغ يحوي مادة النيكوتين وهي المادة المسؤولة عن الادمان. وهكذا مع استمرار التعرض للدخان فإن غير المدخنين ممن يخالطون ويجالسون المدخنين يقعون فريسة للتدخين بعد فترة من الزمن.

ويعتقد البعض أن استعمال الشيشة أو الأرجيلة قليل الضرر بالمقارنة مع منتجات التبغ الأخرى كالسجائر والسيجار والغليون, لكن العلم والحقيقة تشير إلى عكس ذلك, فجميع منتجات التبغ مختلفة بالشكل ولكنها متشابهة في الضرر. ويكفي أن نعلم أن التدخين بالشيشة في جلسة تستغرق ساعتين أو ثلاثة ساعات يعادل تدخين من 10 - 20 سيجارة.

مكونات تبغ الشيشة والدخان الناتج عن احتراقها

لا تختلف هذه المكونات عن مكونات تبغ السجائر ودخانها, حيث أن بها ما لا يقل عن 4000 مادة سامة, أهمها النيكوتين وغاز أول أكسيد الكربون والقطران والمعادن الثقيلة والمواد المشعة والمسرطنة والمخرشة والمواد الكيميائية الزراعية ومبيدات الحشرات وغيرها الكثير من المواد السامة.

تدعي بعض شركات إنتاج التبغ إزالة كل أو معظم مادة القطران من تبغ الشيشة, ونحن نؤكد على بطلان هذا الإدعاء. ولكن رغم ذلك فإنه يحتوي على عشرات المواد المسرطنة الأخرى. كما أنه يضاف إلى تبغ الشيشة العديد من المواد المنكهة مجهولة التركيب, ونجهل مقدار ضررها.

أنواع الشيش

ما يقال عن التدخين عن طريق الشيشة أو النارجيلة باستخدام التبغ أو الجراك أو المعسل بأنه خالي من الخطر غير صحيح البتة. فقد أثبتت أحد الدراسات على مدى أربع سنوات في المملكة العربية السعودية بأن المعــسـل هو عبارة عن تبغ خالص, مع كميات كبيرة من الأصباغ والألوان والنكهات التي تخلط من غير أي رقابة صحية. وثبت أنها تسبب مختلف الأمراض والسرطانات.

ويحتوي الجراك على 15% من التبغ الذي يخلط ببعض العسل والفواكه والمضافات الكيمائية التي تطبخ وتخمر.

التأثيرات الصحية للتدخين

هناك قناعة خاطئة لدى الكثيرين بأن تدخين الشيشة قليل الضرر, ويبرر هؤلاء ذلك بأن مرور الدخان من خلال الماء الموجود في الشيشية يعمل على ترشيح الدخان من المواد الضارة وبالتالي تقليل الضرر الناجم عن تدخين الشيشة. وهذا اعتقاد خاطئ فقد تبين من خلال تحليل الدخان الخارج من فم مدخن الشيشة أنه يحتوي على نفس المواد الضارة والمسرطنة كما في دخان السجائر. كما أثبتت الدراسات أن التدخين بالشيشة:

يسبب الادمان.

يقلل من كفاءة أداء الرئتين لوظائفهما, ويسبب انتفاخ الرئة (الإنفزيما) والالتهاب الشعبي المزمن. وهذا المرض يحد من قدرة الإنسان على بذل أي مجهود كلما تفاقم.

يؤدي إلى حدوث سرطانات الرئة والفم والمرئ والمعدة.

يؤدي إلى ارتفاع تركيز غاز أول أكسيد الكربون (الخانق) في الدم.

يؤدي إلى تناقص الخصوبة عند الذكور والإناث.

يساعد على ازدياد نسبة انتشار التدرن الرئوي عند مستخدمي الشيشة.

عند النساء المدخنات للشيشة أثناء الحمل يؤدي إلى تناقص وزن الجنين, كما يعرض الأجنة إلى أمراض تنفسية مستقبلا. أو إلى حدوث الموت السريري المفاجئ بعد الولادة.

تأثيرات أخرى عديدة مثل انبعاث الروائح الكريهة مع النفس ومن الثياب. كذلك من التأثيرات الأخرى بحة الصوت, واحتقان العينين, وظهور تجاعيد الجلد والوجه خصوصا في وقت مبكر.

هذا علاوة على كون تدخين الشيش يعتبر أحد أهم ملوثات الهواء في غرف المنازل وقريبا من المقاهي حيث يوجد عدد كبير من المدخنين. وهذا كما سبق وذكرنا يعرض الآخرين إلى إدمان الدخان بسبب التدخين السلبي.

كيف تعمل على عدم انتشار هذه الآفة في بيتك ومجتمعك

لا بد أن تكون جادا وصارما في منع التدخين بأنواعه في بيتك وبين أهلك وحاول أن تضع علامات منع التدخين في أماكن مختلفة سواء في البيت أو في العمل (شكرا لعدم التدخين) أو (التدخين يؤذينا)..الخ.

اطلب من الجميع عدم تدخين الشيشة في منزلك, ولا بد من محاولة توعية الأهل والصغار بالذات عن أخطار التدخين.

تجنب زيارة الأماكن التي يكثر بها التدخين والمدخنين لأنه كما ذكرنا آنفا أن التعرض لدخان التبغ قد يصيبك بالادمان وبالتالي تقع أنت فريسة للتدخين.

اعمل جاهدا مع آخرين إن أمكن على نشر الوعي بمخاطر الدخان والتدخين ومحاولة فرض القوانين التي تمنع التدخين في الأماكن العامة.

وأخيرا اعمل بشتى الوسائل المتاحة على خلق بيئة خالية من الدخان والتبغ ومنتجاته, وساعد عمليا على مكافحة التدخين, وتطهير المجتمع من آثاره المدمرة .

]]> https://bb.islamsms.com/showthread.php?tid=8824 Wed, 21 Apr 2004 20:02:41 +0000 masriahmuslimah]]> https://bb.islamsms.com/showthread.php?tid=8824 بسم الله الرحمن الرحيم

كم إلهاَ تعبد ؟

محمد العريفي

في أول الإسلام حاول الكفار صد النبي صلى الله عليه وسلم عن دينه , فأرسلوا حصين بن المنذر فلما دخل حصين قال : يا محمد فرقت جماعتنا و شتت شملنا فان أردت مالا أعطيناك أو ملكا ملكناك فلما سكت .. قال صلى الله عليه وسلم : يا أبا عمران كم الها تعبد ؟ قال أعبد سبعة , ستة في الأرض وواحدا في السماء !! فقال صلى الله عليه وسلم : فاذا هلك المال من تدعو؟ قال : أدعو الذي في السماء . قال فاذا أنقطع المطر من تدعو ؟ قال: الذي في السماء .. قال : فيستجيب لك وحده أم يستجيبون لك كلهم قال : يستجيب وحده , فقال صلى الله عليه وسلم : يستجيب لك وحده و تشركهم في الشكر ! أم تخاف أن يغلبوه عليك ؟ قال : لا ما يقدرون عليه .. قال صلى الله عليه وسلم : يا حصين أسلم ( أو كما قال عليه الصلاة والسلام)

نعم كانوا يعبدون تماثيل صورت لقوم صالحين و يعتبرونها وسائل تقربهم إلى الله , يتعبدون لها بذبح و دعاء و طواف و بكاء لتشفع لهم عند الله و يقولون ( ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى) فسماهم الله مشركين مع اعتقادهم أن الله هو الخالق الرازق فما الفرق بينهم و بين من يتقرب اليوم إلى ميت في قبره و يرجوه أن يشفع له عند الله ؟! ما الفرق بين من يتقرب لصورة فوق الأرض .... ومن يتقرب لصورة تحت الأرض؟!!

سأل النبي صلى الله عليه وسلم معاذ فقال : يامعاذ: أتدري ما حق الله على العباد .. وما حق العباد على الله ؟ قال الله ورسوله أعلم فقال : حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا , وحق العباد على الله أن لا يعذب من لا يشرك به شيئا .. وسئل النبي صلى الله عليه وسلم : أي الذنب أعظم ؟ فقال : أن تجعل لله ندا و هو خلقك.

فالشرك أعظم الذنوب ولا يغفره الله أبدا والجنة حرام على المشركين وهم مخلدون في النار قال تعالى ( إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار) , ومن أشرك فسدت كل عباداته من صلاة وصوم وجهاد وصدقة قال تعالى ( لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من المشركين)

وكذلك تحرم الصلاة عند القبور وفي المساجد المبنية عليها ويحرم التقرب الى الله بقراءة القرآن عند القبور أو استئجار من يقرأ إنما يدعو الله للميت فقط , وكذلك يحرم التوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم فلا يقول (الهم أسألك بجاه نبيك و لا بحق فلان) , أما التوسل الجائز فالتوسل بأسماء الله و صفاته فيقول : يارحيم ارحمني والتوسل بالايمان والاعمال الصالحة فيقول: اللهم بإيماني وصلاتي أغفر لي . والتوسل جائز بدعاء الصالحين الأحياء فيطلب منهم أن يدعوا له فدعاء المسلم لاخيه مستجاب .. أما طلب الدعاء من ميت فحرام وكذلك الذكر الجماعي بصوت واحد كما يفعل البعض في الأعياد وغيرها فهو بدعة.

والشرك له صور متعددة . منها دعاء الموتى المقبورين أو الذبح والنذر للقبور والجن والأولياء والخوف منهم أن يضروه أو يمرضوه , فالقبور تزار للاتعاظ والدعاء للاموات قال صلى الله عليه وسلم (زوروا القبور فإنها تذكركم الآخرة) , اما دعاء أهلها والذبح لهم والتبرك بهم فشرك .. سواء كان المقبور نبياَ أو ولياَ ... كما يفعل الجهال عند قبر الحسين من دعائه والاستغاثة به .. أو البدوي .. أو الجيلاني .. فكلهم بشر ... لا يضرون ولا ينفعون.

وكيف تستعين بالمقبورين وهم جثث هامدة .. لا يستطيعون أن يغيروا حالهم فتطلب منهم تغيير حالك ؟؟ فأقول للذين يدعون الأموات : أمواتكم هؤلاء الذين تبكون على عتاباتهم و ترجون شفاعتهم (هل يسمعونكم إذ تدعون * أو ينفعونكم أو يضرون) ......لا والله لا يسمعون و لا ينفعون ..

واليوم تنتشر الأضرحة والقبور المبني عليها و يتقربون لها بالنذور و بعضهم يطوف بها و يطلب الحاجات عليها

ففي القاهرة : ضريح السيد الحسين ..والسيدة زينب ..و عائشة وسكينة .. و نفيسة .. وضريح الشافعي .. والدسوقي ...والشاذلي أما ضريح البدوي فيزدحم أحيانا كالحج .... وجلال الدين الرومي كتب على قبره : صالح للاديان الثلاثه المسلمين واليهود والنصارى

وفي دمشق : ضريح لرأس يحي عليه السلام بالمسجد الاموي و بجانبه قبر لصلاح الدين و عماد الدين زنكي

وفي تركيا 481 جامعا أكثرها قبور أشهرها المبني على القبر المنسوب لابي أيوب في القسطنطينية

وفي بغداد : 150 جامعا أكثرها بها قبور وبالموصل 76 ضريحا داخل الجوامع

وقد قال صلى الله عليه وسلم (لعن الله قوما أتخذوا قبور أنبيائهم مساجد) ونهى أن يجصص القبر وأن يقعد عليه وأن يبنى عليه أو ان يكتب عليه ولعن المتخذين عليها (أي القبور) المساجد والسرج ولم يكن الصحابة والتابعون يبنون المساجد على القبور أبدا والعجب أن الناس مفتونون بها مع أن أكثرها أضرحة مكذوبة

فالحسين له قبر بالقاهرة يتقربون اليه وفي عسقلان قبر له أيضا وفي المدينة النبوية قبر وفي جبل الجوشن بحلب سوريا ضريح لرأس الحسين و في دمشق والحنانة بالعراق وكربلاء والنجف (بجوار القبر المنسوب لأبيه) أضرحة للحسين ورأسه!!!

وضريح على رضي الله عنه بالنجف بالعراق مكذوب : فإنه دفن بقصر الامارة بالكوفة !! وبالبصرة قبر لعبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه رغم أنه مات بالمدينة و دفن بالبقيع أما زينب بنت علي فماتت بالمدينة ودفنت بالبقيع .. ولها قبر منسوب اليها أقامه الشيعة في دمشق ولها ضريح بالقاهرة وهي لم تدخل مصر أصلا.

وبالشام قبر لام كلثوم ورقية بنتي النبي صلى الله عليه وسلم وهما زوجتا عثمان وماتتا بالمدينة في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ودفنتا بالبقيع

وبالشام قبر لهود عليه السلام بجامع دمشق وهود لم يدخل الشام وله قبر منسوب اليه في حضرموت , وفي حضرموت قبر يزعمون أنه لصالح عليه السلام رغم أنه مات بالحجاز وله أيضا قبر في يافا بفلسطين.

أقول للمتعلقين بالمقبورين : هل كان الصحابة يرفعون قبرا أو يدعون بشرا وهل وقفوا عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم يدعون أو يستشفعون ؟ وهل قبور الرفاعي والدسوقي والبدوي أكرم وأعظم وسيلة من قبور الانبياء . فآه ثم آه لمساكين يقفون عند رفات يلتمسون منه الرحمات وكون هؤلاء المقبورين لهم عند الله جاه لا يعني أن تطلب منهم الشفاعة

ومن وسائل الشرك : تعليق التمائم والحجب لدفع المرض أو الجن و تعليق التمائم حرام سواء كتبت بقرآن أو غيره (كأسماء الجن و رموز السحرة) والرقى التي تقرأ على المريض جائزة من القرآن والسنة أما ترديد أسماء الجن و الصالحين فدعاء لغير الله وهو شرك

وادعاء علم الغيب فهو من الشرك قال تعالى ( قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب الا الله) فمن ادعى الغيب بقراءة كف و فنجان ونجوم فهو كاذب كافر و من أخبر بالغيب أو صدق من يدعيه فهو ضال ... وقراءة أبراج الحظ في المجلات والاتصال بالكهان وسؤالهم حرام قال صلى الله عليه وسلم (من أتى كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد)

اما الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم فبدعة لم يفعلها النبي صلى الله عليه وسلم ولا الصحابة رضي الله عنهم قال عليه الصلاة والسلام (من احدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد) أي مردود عليه وكل محدثة بدعة وقد يقع في المولد اختلاط بالنساء ومعازف أو شرك بدعاء الرسول صلى الله عليه وسلم وطلبه المدد وهو تشبه بالنصارى في أعيادهم والعجب ان البعض يحضر الموالد و يتخلف عن الجمع والجماعات والصلوات

وختاما يا من يدعو قبرا أو ميتا أو يحلف و يذبح لغير الله إسأل نفسك : كم ألهاَ تعبد ؟! فالله فرد صمد لا يرضى أن يشرك معه أحد.

]]> بسم الله الرحمن الرحيم

كم إلهاَ تعبد ؟

محمد العريفي

في أول الإسلام حاول الكفار صد النبي صلى الله عليه وسلم عن دينه , فأرسلوا حصين بن المنذر فلما دخل حصين قال : يا محمد فرقت جماعتنا و شتت شملنا فان أردت مالا أعطيناك أو ملكا ملكناك فلما سكت .. قال صلى الله عليه وسلم : يا أبا عمران كم الها تعبد ؟ قال أعبد سبعة , ستة في الأرض وواحدا في السماء !! فقال صلى الله عليه وسلم : فاذا هلك المال من تدعو؟ قال : أدعو الذي في السماء . قال فاذا أنقطع المطر من تدعو ؟ قال: الذي في السماء .. قال : فيستجيب لك وحده أم يستجيبون لك كلهم قال : يستجيب وحده , فقال صلى الله عليه وسلم : يستجيب لك وحده و تشركهم في الشكر ! أم تخاف أن يغلبوه عليك ؟ قال : لا ما يقدرون عليه .. قال صلى الله عليه وسلم : يا حصين أسلم ( أو كما قال عليه الصلاة والسلام)

نعم كانوا يعبدون تماثيل صورت لقوم صالحين و يعتبرونها وسائل تقربهم إلى الله , يتعبدون لها بذبح و دعاء و طواف و بكاء لتشفع لهم عند الله و يقولون ( ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى) فسماهم الله مشركين مع اعتقادهم أن الله هو الخالق الرازق فما الفرق بينهم و بين من يتقرب اليوم إلى ميت في قبره و يرجوه أن يشفع له عند الله ؟! ما الفرق بين من يتقرب لصورة فوق الأرض .... ومن يتقرب لصورة تحت الأرض؟!!

سأل النبي صلى الله عليه وسلم معاذ فقال : يامعاذ: أتدري ما حق الله على العباد .. وما حق العباد على الله ؟ قال الله ورسوله أعلم فقال : حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا , وحق العباد على الله أن لا يعذب من لا يشرك به شيئا .. وسئل النبي صلى الله عليه وسلم : أي الذنب أعظم ؟ فقال : أن تجعل لله ندا و هو خلقك.

فالشرك أعظم الذنوب ولا يغفره الله أبدا والجنة حرام على المشركين وهم مخلدون في النار قال تعالى ( إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار) , ومن أشرك فسدت كل عباداته من صلاة وصوم وجهاد وصدقة قال تعالى ( لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من المشركين)

وكذلك تحرم الصلاة عند القبور وفي المساجد المبنية عليها ويحرم التقرب الى الله بقراءة القرآن عند القبور أو استئجار من يقرأ إنما يدعو الله للميت فقط , وكذلك يحرم التوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم فلا يقول (الهم أسألك بجاه نبيك و لا بحق فلان) , أما التوسل الجائز فالتوسل بأسماء الله و صفاته فيقول : يارحيم ارحمني والتوسل بالايمان والاعمال الصالحة فيقول: اللهم بإيماني وصلاتي أغفر لي . والتوسل جائز بدعاء الصالحين الأحياء فيطلب منهم أن يدعوا له فدعاء المسلم لاخيه مستجاب .. أما طلب الدعاء من ميت فحرام وكذلك الذكر الجماعي بصوت واحد كما يفعل البعض في الأعياد وغيرها فهو بدعة.

والشرك له صور متعددة . منها دعاء الموتى المقبورين أو الذبح والنذر للقبور والجن والأولياء والخوف منهم أن يضروه أو يمرضوه , فالقبور تزار للاتعاظ والدعاء للاموات قال صلى الله عليه وسلم (زوروا القبور فإنها تذكركم الآخرة) , اما دعاء أهلها والذبح لهم والتبرك بهم فشرك .. سواء كان المقبور نبياَ أو ولياَ ... كما يفعل الجهال عند قبر الحسين من دعائه والاستغاثة به .. أو البدوي .. أو الجيلاني .. فكلهم بشر ... لا يضرون ولا ينفعون.

وكيف تستعين بالمقبورين وهم جثث هامدة .. لا يستطيعون أن يغيروا حالهم فتطلب منهم تغيير حالك ؟؟ فأقول للذين يدعون الأموات : أمواتكم هؤلاء الذين تبكون على عتاباتهم و ترجون شفاعتهم (هل يسمعونكم إذ تدعون * أو ينفعونكم أو يضرون) ......لا والله لا يسمعون و لا ينفعون ..

واليوم تنتشر الأضرحة والقبور المبني عليها و يتقربون لها بالنذور و بعضهم يطوف بها و يطلب الحاجات عليها

ففي القاهرة : ضريح السيد الحسين ..والسيدة زينب ..و عائشة وسكينة .. و نفيسة .. وضريح الشافعي .. والدسوقي ...والشاذلي أما ضريح البدوي فيزدحم أحيانا كالحج .... وجلال الدين الرومي كتب على قبره : صالح للاديان الثلاثه المسلمين واليهود والنصارى

وفي دمشق : ضريح لرأس يحي عليه السلام بالمسجد الاموي و بجانبه قبر لصلاح الدين و عماد الدين زنكي

وفي تركيا 481 جامعا أكثرها قبور أشهرها المبني على القبر المنسوب لابي أيوب في القسطنطينية

وفي بغداد : 150 جامعا أكثرها بها قبور وبالموصل 76 ضريحا داخل الجوامع

وقد قال صلى الله عليه وسلم (لعن الله قوما أتخذوا قبور أنبيائهم مساجد) ونهى أن يجصص القبر وأن يقعد عليه وأن يبنى عليه أو ان يكتب عليه ولعن المتخذين عليها (أي القبور) المساجد والسرج ولم يكن الصحابة والتابعون يبنون المساجد على القبور أبدا والعجب أن الناس مفتونون بها مع أن أكثرها أضرحة مكذوبة

فالحسين له قبر بالقاهرة يتقربون اليه وفي عسقلان قبر له أيضا وفي المدينة النبوية قبر وفي جبل الجوشن بحلب سوريا ضريح لرأس الحسين و في دمشق والحنانة بالعراق وكربلاء والنجف (بجوار القبر المنسوب لأبيه) أضرحة للحسين ورأسه!!!

وضريح على رضي الله عنه بالنجف بالعراق مكذوب : فإنه دفن بقصر الامارة بالكوفة !! وبالبصرة قبر لعبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه رغم أنه مات بالمدينة و دفن بالبقيع أما زينب بنت علي فماتت بالمدينة ودفنت بالبقيع .. ولها قبر منسوب اليها أقامه الشيعة في دمشق ولها ضريح بالقاهرة وهي لم تدخل مصر أصلا.

وبالشام قبر لام كلثوم ورقية بنتي النبي صلى الله عليه وسلم وهما زوجتا عثمان وماتتا بالمدينة في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ودفنتا بالبقيع

وبالشام قبر لهود عليه السلام بجامع دمشق وهود لم يدخل الشام وله قبر منسوب اليه في حضرموت , وفي حضرموت قبر يزعمون أنه لصالح عليه السلام رغم أنه مات بالحجاز وله أيضا قبر في يافا بفلسطين.

أقول للمتعلقين بالمقبورين : هل كان الصحابة يرفعون قبرا أو يدعون بشرا وهل وقفوا عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم يدعون أو يستشفعون ؟ وهل قبور الرفاعي والدسوقي والبدوي أكرم وأعظم وسيلة من قبور الانبياء . فآه ثم آه لمساكين يقفون عند رفات يلتمسون منه الرحمات وكون هؤلاء المقبورين لهم عند الله جاه لا يعني أن تطلب منهم الشفاعة

ومن وسائل الشرك : تعليق التمائم والحجب لدفع المرض أو الجن و تعليق التمائم حرام سواء كتبت بقرآن أو غيره (كأسماء الجن و رموز السحرة) والرقى التي تقرأ على المريض جائزة من القرآن والسنة أما ترديد أسماء الجن و الصالحين فدعاء لغير الله وهو شرك

وادعاء علم الغيب فهو من الشرك قال تعالى ( قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب الا الله) فمن ادعى الغيب بقراءة كف و فنجان ونجوم فهو كاذب كافر و من أخبر بالغيب أو صدق من يدعيه فهو ضال ... وقراءة أبراج الحظ في المجلات والاتصال بالكهان وسؤالهم حرام قال صلى الله عليه وسلم (من أتى كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد)

اما الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم فبدعة لم يفعلها النبي صلى الله عليه وسلم ولا الصحابة رضي الله عنهم قال عليه الصلاة والسلام (من احدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد) أي مردود عليه وكل محدثة بدعة وقد يقع في المولد اختلاط بالنساء ومعازف أو شرك بدعاء الرسول صلى الله عليه وسلم وطلبه المدد وهو تشبه بالنصارى في أعيادهم والعجب ان البعض يحضر الموالد و يتخلف عن الجمع والجماعات والصلوات

وختاما يا من يدعو قبرا أو ميتا أو يحلف و يذبح لغير الله إسأل نفسك : كم ألهاَ تعبد ؟! فالله فرد صمد لا يرضى أن يشرك معه أحد.

]]> https://bb.islamsms.com/showthread.php?tid=8826 Mon, 19 Apr 2004 19:43:26 +0000 masriahmuslimah]]> https://bb.islamsms.com/showthread.php?tid=8826 (bismillah

الذكي الأريب يحول الخسائر إلى أرباح .... والجاهل الرعديد يجعل المصيبة مصيبتين

طرد الرسول عليه الصلاة والسلام .. فأقام في المدينة دولة ملأت سمع التاريخ وبصره .

سجن أحمد بن حنبل وجلد .. فصار إمام السنة .

وحبس ابن تيمية ... فأخرج من حبسه علما جما ... ووضع السرخسي في قعر بئر فأخرج عشرين مجلدا في الفقه ..ونفي ابن

الجوزي .. فجود القرآات السبع ..وأصابت حمى الموت مالك بن الريب فأرسل للعالمين قصيدته الرائعة الذائعة التي تعدل

دوواين شعراء الدولة العباسية .

إذا ناولك أحدهم كوب ليمون ... فأضف إليه حفنة من سكر .. وإذا أهدى لك ثعبانا فخذ جلده الثمين وأترك باقيه ..

وإذا لدغتك عقرب .. فأعلم أنه مصل واقي ومناعة حصينة ضد سم الحيات .

دائما ..إذا داهمتك داهية فأنظر في الجانب المشرق منها .

(وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ)(البقرة: من الآية216)

د/عائض القرني

]]> (bismillah

الذكي الأريب يحول الخسائر إلى أرباح .... والجاهل الرعديد يجعل المصيبة مصيبتين

طرد الرسول عليه الصلاة والسلام .. فأقام في المدينة دولة ملأت سمع التاريخ وبصره .

سجن أحمد بن حنبل وجلد .. فصار إمام السنة .

وحبس ابن تيمية ... فأخرج من حبسه علما جما ... ووضع السرخسي في قعر بئر فأخرج عشرين مجلدا في الفقه ..ونفي ابن

الجوزي .. فجود القرآات السبع ..وأصابت حمى الموت مالك بن الريب فأرسل للعالمين قصيدته الرائعة الذائعة التي تعدل

دوواين شعراء الدولة العباسية .

إذا ناولك أحدهم كوب ليمون ... فأضف إليه حفنة من سكر .. وإذا أهدى لك ثعبانا فخذ جلده الثمين وأترك باقيه ..

وإذا لدغتك عقرب .. فأعلم أنه مصل واقي ومناعة حصينة ضد سم الحيات .

دائما ..إذا داهمتك داهية فأنظر في الجانب المشرق منها .

(وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ)(البقرة: من الآية216)

د/عائض القرني

]]> https://bb.islamsms.com/showthread.php?tid=8827 Mon, 19 Apr 2004 19:40:28 +0000 masriahmuslimah]]> https://bb.islamsms.com/showthread.php?tid=8827 السـلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم





بئر زمزم



سيف النبي(صلى الله عليه وآله وسلم )



مفتاح الكعبه المشرفه



]]> السـلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم





بئر زمزم



سيف النبي(صلى الله عليه وآله وسلم )



مفتاح الكعبه المشرفه



]]>