Assalaamoalaikum

Could You guys increase the font size?

-- Ali

As selemoileykoum

Soeurs et frères ,

Bismileh rahmen rahim ,

Dialogue avec le diable

Par Cheikh Aed al-Qarni

Article apparu dans le site Islamway. Des modifications ont été apportées.

- A l'aube, le croyant a entendu l'appel à la prière:

Le croyant: "Je dois me lever pour aller à la mosquée"

Le diable: "t'as tout le temps, tu peux encore dormir"

Le croyant: "Je vais rater la prière à la mosquée"

Le diable: "Ne sois pas trop strict, fais-la à la maison"

Le croyant: "Je cherche protection auprès d'Allah contre toi"

- Le croyant voulait réciter quelques prières:

Le croyant: "Je dois me repentir"

Le diable: "T'es encore jeune"

Le croyant: "J'ai commis beaucoup de péchés"

Le diable: "Profite de ta jeunesse avant de vieillir"

Le croyant: "Je crains mourir avant de me repentir"

Le diable: "Attends le soir et écoute la musique"

Le croyant: "La musique est illicite"

Le diable: "Certains disent que c'est licite"

Le croyant: "Je cherche protection auprès d'Allah contre toi"

- Une jolie fille est passée, le croyant a baissé le regard:

Le diable: "Pourquoi ne regardes-tu la jolie fille"

Le croyant: "C'est interdit de regarder les filles"

Le diable: "Méditer la beauté n'est pas une chose interdite"

Le croyant: "Je cherche protection auprès d'Allah contre toi"

- Le croyant voulait faire le pèlerinage mineur (Omra):

Le diable: "Pourquoi tu fais tes valises?"

Le croyant: "Pour aller faire l'Omra"

Le diable: "Tu risques ta vie et ton argent"

Le croyant: "Il faut corriger les fautes"

Le diable: "Les bonnes actions sont multiples"

Le croyant: "Je cherche protection auprès d'Allah contre toi"

- Le croyant voulait donner un conseil:

Le diable: "Tu vas causer un scandale"

Le croyant: "Le conseil est bénéfique pour tout le monde"

Le diable: "Tu cherches la bonne réputation"

Le croyant: "Je cherche protection auprès d'Allah contre toi"

- Questions posées tous les jours et le diable a la repartie prompte:

Question: "Qui est Ahmad Ben Hanbal?"

Le diable: "Il m'a tourmenté en incitant les gens à suivre le Coran et la Sunnah"

Question: "Et Saladin?"

Le diable: "Il m'a humilié"

Question: "Et les Mujahidines?"

Le diable: "Ils détruisent ce que je construis"

Question: "Qui est Pharaon?"

Le diable: "Je le soutenais avec tous les moyens"

Question: Et Lénine"

Le diable: "Il est avec Staline!"

Question: "Et les socialistes?"

Le diable: "Nous nous partageons les biens et les prières"

Question: "Et Israël?"

Le diable: "Un état démocratique"

Question: "Et les Etats-Unis?"

Le diable: "Mon pays de résidence"

Question: "Et les magazines féminins?"

Le diable: "C'est notre guide"

Question: "Et les bars?"

Le diable: "un lieu de divertissement"

Question: "Et les marchés"

Le diable: "Nous y trouvons nos compagnons"

Question: " Et comment les jeunes se dévient-ils du droit chemin?"

Le diable: "Par les caprices, l'amour excessif, les doutes, les divertissements, les copains et les chansons"

Question: "Et comment les femmes se dévient-elles du droit chemin?"

Le diable: "Par la désobéissance, le libertinage et la débauche"

Question: "Et comment les oulémas se dévient-ils du droit chemin?"

Le diable: "Par l'ostentation, la prétention et la jalousie"

Question: "Et Comment les autres se dévient-ils du droit chemin?"

Le diable: "Par la diffamation et les dialogues futiles"

Je cherche protection auprès d'Allah contre le diable

Source :coran et sounnah !

Qu'ALLAH spt nous guide amine !!!

Selem,

Istikharaah The Guidance Prayer

We are humans, powerless in this sphere of life, knowledgeable only enough to survive. So why shouldn't we turn to Allah and seek His perfect help whenever we require it? Allah responds to the call of His servant when he asks for guidance, and we are after all seeking to do something in order to please Him.

Istikharaah means to ask Allah to guide you to the path best for you concerning an affair with two halal options. In matters that are waajib (obligatory), haraam (forbidden) or makrooh (disliked) there is no need to pray Istikharaah. Salaat-ul-Istikharaah should only be used for matters that are mubaah (allowed) or in matters that are mustahabb (liked or encouraged), in which there is a decision to be made as to which one should be given priority (i.e. get married or go to grad school).

Many wrong notions exist concerning istikharaah. Many Muslims will pray, read the du'a, and run to bed expecting to see a dream showing them their future wife, what her favourite colour is, and some other weird fantasy. That is not the purpose of this salaat.

The results of an istikharaah can take many forms. Basically, you go by your feelings, whether you now feel more favourable or not. Also, you may notice events have changed, either for or against you. Note that you must follow the results of an istikharaah, because not doing so is tantamount to rejecting Allah's guidance once you've asked for it. Also, you should firstly clear your mind, not have your mind already decided, and then afterwards follow the results willingly.

It is a sunnah that, if one must choose between permissible alternaratives, one may pray two non-obligatory rak'at, even if they are of the sunnah prayers or a prayer for entering the mosque, and so on, during any time of the day or night, and to recite therein whatever one wishes of the Qur'aan after reciting al-Fatihah. Then one praises Allah and sends salutations to the Prophet and recites the supplication in the Hadith below.

The description of Salaat-ul-Istikharah was narrated by Jaabir ibn ‘Abd-Allah al-Salami (may Allah be pleased with him) who said:

“The Messenger of Allah used to teach his companions to make istikharaah in all things, just as he used to teach them surahs from the Qur’aan. He said: ‘If any one of you is concerned about a decision he has to make, then let him pray two rak’ahs of non-obligatory prayer, then say:

Allaahumma inni astakheeruka bi ‘ilmika wa astaqdiruka bi qudratika wa as’aluka min fadlika, fa innaka taqdiru wa laa aqdir, wa ta’lamu wa laa a’lam, wa anta ‘allaam al-ghuyoob. Allaahumma fa in kunta ta’lamu haadha’l-amra (then the matter should be mentioned by name) khayran li fi ‘aajil amri wa aajilihi (or: fi deeni wa ma’aashi wa ‘aaqibati amri) faqdurhu li wa yassirhu li thumma baarik li fihi. Allaahumma wa in kunta ta’lamu annahu sharrun li fi deeni wa ma’aashi wa ‘aaqibati amri (or: fi ‘aajili amri wa aajilihi) fasrifni ‘anhu [wasrafhu ‘anni] waqdur li al-khayr haythu kaana thumma radini bihi.

“O Allah, I seek Your guidance [in making a choice] by virtue of Your knowledge, and I seek ability by virtue of Your power, and I ask You of Your great bounty. You have power, I have none. And You know, I know not. You are the Knower of hidden things. O Allah, if in Your knowledge, this matter (then it should be mentioned by name) is good for me both in this world and in the Hereafter (or: in my religion, my livelihood and my affairs), then ordain it for me, make it easy for me, and bless it for me. And if in Your knowledge it is bad for me and for my religion, my livelihood and my affairs (or: for me both in this world and the next), then turn me away from it, [and turn it away from me], and ordain for me the good wherever it may be and make me pleased with it.”

The Prophet, , added that then the person should mention his need."

[sahih Bukhari]

Salaat-ul-Istikharaah is just two rakats of a non-obligatory prayer, prayed at anytime during the day, with a specific dua at the end. While reciting the dua, you should be thinking about the situation you want to be advised about with pure intentions and from the bottom of your heart. And Allah says that whenever he guides a heart aright it can never be misguided. Afterwards, you should “have a good feeling” about one of your options. Whatever option you feel is best right after you say the dua should be your decision. If you’re still in doubt, you can repeat.

An-Nawawi holds that "after performing the istikharah, a person must do what he is wholeheartedly inclined to do and feels good about doing and should not insist on doing what he had desired to do before making the istikharah. And if his feelings change, he should leave what he had intended to do, otherwise he is not completely leaving the choice to Allah, and would not be honest in seeking aid from Allah's power and knowledge. Sincerity in seeking Allah's choice, means that one should completely leave what he himself had desired or determined." Some people mistakenly wait for a dream to give a clear sign as to what decision to make, but this is not true, and often times it never really happens. In fact, dreams may lead you away from what Allah wants you to do, as Shaytaan might try to deceive you in your dreams.

Salat-ul-Istikharaah is for everybody. It’s a way for all of us to implore Allah for divine guidance and mercy. It is yet another invaluable resource from Allah to keep us on the straight and narrow Siraat al-Mustaqeem. The Prophet told all Muslims about Istikharaah, not just the scholars. Despite this gift, too many of us take the advice of our friends and parents, or accept the norms of our society and act without ever wondering what Allah wants us to do. We must stop looking to the dunya for guidance. We must begin to consult Allah.

I cannot provide a better conclusion than saying that you must put your trust in Allah. You must have trust in His concern for us, and His ability to help us. Allah says:

"Put your trust in Allâh, certainly, Allâh loves those who put their trust (in Him)."

[surah Surah Al-Imran Ayah 159]

[img:3257d9cea4]http://wwwi.reuters.com/images/mdf284704.jpg[/img:3257d9cea4]

[img:3257d9cea4]http://wwwi.reuters.com/images/mdf284705.jpg[/img:3257d9cea4]

KABUL (Reuters) - About 200 people chanted "Death to Americans" and threw rocks at the U.S. embassy in Kabul on Saturday in protest against the killing of four Afghan soldiers by U.S. troops at the same spot earlier in the week.

The protesters also smashed windows of cars belonging to the international peace-keeping force parked nearby. U.S. special forces guarding the embassy pointed guns at the crowd but did not fire.

The crowd later dispersed and there were no immediate reports of any injuries.

U.S. troops shot dead four Afghans and wounded four outside the U.S. embassy on Wednesday when they mistakenly thought they were about to come under attack.

The protesters, who initially numbered almost 50, were joined by more people as they moved toward the U.S. embassy.

They chanted and threw rocks and bricks at the mission building.

They also shouted slogans against U.S.-backed President Hamid Karzai and called for the withdrawal of U.S. forces.

"We want (revenge for the) blood of our martyrs," some shouted.

The shooting on Wednesday came just after Washington raised its terror alert status to high after bombings in Saudi Arabia and Morocco. The embassy said it regretted the incident.

Salamualikum

Do any of u guyz have blogs? If so please reply!

For those who don’t know what a blog is, it’s a kind of a diary, but can be used for multiple/variety of things.

e.g visit these blogs to check what they are:

http://abezavecrat.blogspot.com -Blog of Pakistani living in Pakistan

http://islam4real.blogspot.com - group blog

http://ramblingmonologues.blogspot.com -Pakistani living in America.

To make a blog you go to http://www.blogger.com

Question:

What is the meaning of the hadith of the Prophet (saaw) which states that there is an evil omen in the woman and the horse? Does it mean, that in general women and horses are evil?.

Answer:

Praise be to Allaah.

What is proven in the Sunnah is that it is forbidden to believe in bad omens (tatayyur) or warn others about them, and that this is a kind of shirk. For example, al-Bukhaari (5776) and Muslim (2224) narrated from Anas ibn Maalik (may Allaah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “There is no ‘adwa (transmission of infectious disease without the permission of Allaah) and no tiyarah (superstitious belief in bird omens), but I like optimism.” They said, “What is optimism?” He said, “A good word.”

Ahmad (4194), Abu Dawood (3910), al-Tirmidhi (1614) and Ibn Maajah (3538) narrated that ‘Abd-Allaah ibn Mas’ood said: The Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “Tiyarah (belief in evil omens) is shirk.” Classed as saheeh by al-Albaani in Saheeh Abi Dawood.

Ahmad (7045) and al-Tabaraani narrated that ‘Abd-Allaah ibn ‘Amr said: The Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “Whoever lets tiyarah stop him from doing something is guilty of shirk.” They said, “What is the kafaarah for that?” He said, “To say: Allaahumma la khayra illaa khayruka wa laa tayra illaa tayruka wa laa ilaaha ghayruka (O Allaah, there is no good except Your good, no birds (omens) except from You, and there is no god beside You).” [Classed as hasan by al-Arna’oot and as saheeh by al-Albaani in Saheeh al-Jaami’, no. 6264]

Al-Tabaraani narrated in al-Kabeer from ‘Imraan ibn Husayn that the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “He is not one of us who practices augury [seeking omens in birds] or has that done for him, or who practices divination or has that done for him, or who practices witchcraft or has that done for him.” Classed as saheeh by al-Albaani in Saheeh al-Jaami’, no. 5435.

Al-Nawawi (may Allaah have mercy on him) said in Sharh Muslim, no. 2224:

Tatayyur (belief in bad omens) is pessimism, and is based on something disliked, be it a word or action or something seen… They used to startle birds to make them move; if they went to the right they would regard that as a good omen and go ahead with their journeys or other plans, but if they went to the left they would cancel their journeys and plans, and regard that as a bad omen. So it would often prevent them from doing things that were in their interests. Islam cancelled out all that and forbade it, and said that it had no effect, whether good or bad. This is what is meant by the words of the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him): “There is no tiyarah (superstitious belief in bird omens),” and in another hadeeth, “Tiyarah is shirk” – i.e., the belief that it can bring benefit or harm, if they act upon it believing that it has any effect, then this is shirk, because they think that it has an effect on what one does or that it can make things happen.

This is the basic principle regarding bad omens (tatayyur). But there are ahaadeeth which indicate that a bad omen may be in a woman, a house or a horse.

Al-Bukhaari (5093) and Muslim (2252) narrated from ‘Abd-Allaah ibn ‘Umar (may Allaah be pleased with them both) that the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “Bad omens are in a woman, a house and a horse.”

Al-Bukhaari (5094) and Muslim, (2252) narrated that Ibn ‘Umar said: Mention of bad omens was made in the presence of the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him), and the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “If bad omens are to be found in anything, it is in a house, a woman and a horse.”

Abu Dawood (3924) narrated that Anas ibn Maalik said: A man said: “O Messenger of Allaah, we were in a house and our numbers and wealth were great, then we moved to another house where our numbers and wealth decreased.” The Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) said, “Leave it, it is bad.” This hadeeth was classed as hasan by al-Albaani in Saheeh Abi Dawood.

The scholars differed concerning these ahaadeeth and how to reconcile them with the ahaadeeth that forbid tatayyur. Some of them interpreted them as they appear to be, and said that this is an exception from the ruling on tatayyur, i.e., that tatayyur is forbidden unless a person has a house which he does not want to live in, or a wife whom he does not want to keep company with, or a horse or servant, all of which he should get rid of by selling them, or by divorcing the wife.

Others said that a house may be regarded as a bad omen when it is too small, or there are bad neighbours who cause trouble; a woman may be regarded as a bad omen when she does not produce children, or she has a sharp tongue, or she behaves in a suspicious manner; a horse may be regarded as a bad omen when it is not used in jihad, or it was said, when it is difficult to handle or it is too expensive; and a servant may be regarded as a bad omen when he has a bad attitude or is not trustworthy or reliable.

Sharh al-Nawawi ‘ala Muslim.

The correct view is that all types of belief in bad omens are condemned, and that no kinds of women, houses or animals can cause harm or bring benefit except by Allaah’s leave. Allaah is the Creator of both good and evil. A person may be tested with a wife who has a bad attitude, or a house in which there is a lot of problems, in which case it is prescribed for him to rid himself of these things, fleeing from the decree of Allaah to the decree of Allaah, and so as to avoid falling into pessimism and belief in bad omens which is forbidden.

Ibn al-Qayyim (may Allaah have mercy on him) said:

“Another group said: regarding these three as bad omens only affects those who believe in that. Whoever puts his trust in Allaah and does not believe in omens and superstition, that does not affect him. They said: this is indicated by the hadeeth of Anas, ‘A bad omen only affects the one who believes in it.’ If a person believes in bad omens, Allaah may make that the cause of bad things happening to him, just as He may make trust in Him and making Him alone the focus of one's fear and hope one of the main causes of warding off evil that people may superstitiously expect.

The reason for that is that tiyarah (superstitious belief in omens) implies shirk or associating others with Allaah, fearing others besides Him and not putting one’s trust in Him. The superstitious person attracts evil to himself, so the superstition affects him more, because he did not protect himself with belief in Allaah alone and trust in Allaah. If a person fears something other than Allaah, it gains control over him and he is tormented by it; if he loves something else as well as Allaah, he will be tormented by it; if he puts his hope in something alongside Allaah he will be let down by it. These matters are well known from real life and there is no need to provide further evidence. Everyone inevitably feels superstitious but the strong believer wards off those superstitious feelings by putting his trust in Allaah. Whoever puts his trust in Allaah, He will suffice him and he will have no need of anyone or anything else. Allaah says (interpretation of the meaning):

“So when you want to recite the Qur’aan, seek refuge with Allaah from Shaytaan (Satan), the outcast (the cursed one).

Verily, he has no power over those who believe and put their trust only in their Lord (Allaah).

His power is only over those who obey and follow him (Satan), and those who join partners with Him (Allaah, i.e. those who are Mushrikoon, i.e., polytheists)”

[al-Nahl 16:98]

Hence Ibn Mas’ood said: “All of us sometimes feel superstitious, but Allaah causes it to disappear when we put our trust in Him.” They said: superstition with regard to houses, women and horses may affect only those who believe in it; as for the one who puts his trust in Allaah and fears Him alone, and does not believe in bad omens, then horses, women and houses cannot be bad omens for him.

Then he said:

Whoever believes that the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) attributed a superstitious effect to anything in the sense that it may have an effect in and of itself independently of Allaah is telling a serious lie against Allaah and His Messenger and has gone far astray. His speaking of bad omens existing in these three things does not constitute proof of what he had denied before. All it means is that Allaah may a superstitious effect in objects for those who come near them or live in them, and there may be some blessing in some objects, and anyone who comes nears them is not affected by bad omens or anything bad. This is like when Allaah gives parents a blessed child and they experience goodness because of him, whilst He gives others a mean child and they experience bad things because of him. This applies to what may Allaah may bestow on His slave of houses, wives and horses. Allaah is the Creator of good and evil, good luck and bad luck. So some of these things may be “lucky” and blessed and bring happiness for those who come into contact with them, so they are blessed; and some of them may be “unlucky” and bring “bad luck” to those who come into contact with them, all by the will and decree of Allaah, just as He has created all other causes and effects which may vary. So He has created musk and other fragrant substances, which give delight to all those who come into contact with them, and He has created their opposites which cause disgust to all those who come into contact with them. The difference between the two types is known from experience. The same applies to houses, women and horses. This is one thing, and the shirki belief in bad omens is something else altogether.

He said concerning the Prophet’s command to that family to leave that house, as mentioned in the hadeeth quoted above:

This is not the kind of superstition that is forbidden. Rather he told them to leave it when they started to think along these lines, in order to achieve two aims and two benefits:

1 – It was so that they would leave a place that they disliked and felt scared in because of what had happened to them there, so that they might find relief from the panic, grief and depression that assailed them there, because Allaah has made it man’s nature to hate that which causes him harm even though it is not the fault of that thing, and to love that which brings him happiness, even though the thing itself does not intend to do good. So he commanded them to leave that which they disliked, because Allaah sent him as a mercy, and did not send him as a torment. He sent him to make things easy, not to make things hard. So how could he have told them to stay in a place where they were unhappy and felt scared to stay because of the great losses they had suffered there, when that would serve no purpose of worship or increase their piety or guidance, especially when they had stayed there for so long after they had begun to feel uncomfortable there which made them superstitious. So this protected them from two serious things:

1 – Committing shirk

2 – Protecting them from something bad happening to them because of their superstition, which usually affects those who believe in it. So he protected them because of his great mercy and kindness from these two disliked things, by telling them to leave that house and move to another without any harm coming to them with regard to either their worldly or religious interests.

Miftaah Daar al-Sa’aadah, 2/258

And Allaah knows best.

Islam Q&A (www.islam-qa.com)

As Salam Alykom

We received a request of one of the members to hold Arabic lessons on the forum. We need to know:

1. How many are supporting the idea.

2. How many Arabic speaking members are willing to volunteer to help. Of course no need to remind you that you will be rewarded an enourmous reward for helping others learn the language of the Quran, teach others what you know so that Allah would teach you what you don't know in addition to leaving a Sadaqa Jarriyah.

3. so pls take part in the vote so that we can evaluate the situation (it is valid for 7 days only so pls take that in consideration).

4. Those who are willing to help may just register their names here so that we can meet and coordinate.

Jazakum Allah khairan katheeran

بسم الله الرحمن الرحيم

مـقـدمـة

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لاإله إلا الله وحده لاشريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله أما بعد. هذه رسالة بعنوان ( ثلاثون سببا لدخول الجنة ) جمعت فيها عددا من الآيات والأحاديث الصحيحة التي ذكرت فيها أعمال تكون سببا بفضل الله في دخول فاعلها الجنة ، ولكن لا يعني أن هذه الأعمال تضمن لأي إنسان يعملها دخول الجنة ، مهما كان اعتقاده فالجنة لا يدخلها إلا مؤمن ، فلو قام أحد الكفار أو المشركين ببعض هذه الأعمال أو جميعها فلن تنفعه ولن تدخله الجنة لأن الله سبحانه وتعالى يقول : { ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لإن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين } [ الزمر : 65]

وقال تعالى عن الكفار { وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباءا منثورا } [ الفرقان :23]

لذلك فالإسلام أول الشروط اللازمة لقبول أي عمل أما الشرط الثاني الذي يجب أن يصاحب أي عمل ليكون مقبولا عند الله تبارك وتعالى هو الإخلاص في العمل لله سبحانه وتعالى ، أي أن الذي قام بالعمل يجب أن يقصد به وجه الله تبارك وتعالى دون أن يشرك في قصده أي مخلوق آخر والدليل قوله صلى الله عليه وسلم (إن الله تعالى لا يقبل من العمل إلا ما كان خالصا ،وابتغي به وجهه ) [ رواه النسائي ، صحيح الجامع 1856]

أما الشرط الثالث لقبول العمل فهو متابعة الرسول صلى الله عليه وسلم ، لذلك اقتصرنا في هذه الرسالة على الأحاديث الصحيحة الثابته عن الرسول صلى الله عليه وسلم .

أسأل الله العلي القدير بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يجعل هذا العمل وجميع أعمالنا خالصة لوجهه سبحانه وتعالى .

وأن ينفعني بهذا العمل وجميع إخواني المسلمين ويكتب لي ولوالدي أجره يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم ، فإن أصبت فمن الله وبفضله وإن أخطأت فمن نفسي ومن الشيطان .

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك وصلى الله على عبده ورسوله سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .

--------------------------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم

1،2 - السبب الأول والثاني : ( الإيمان والعمل الصالح ) :

جاء في القرآن الكريم الأيمان كأهم الأسباب الموصلة إلى الجنة بإذن الله تبارك و تعالى ، ولكنه دائما يأتي مقرونا بالعمل الصالح لذلك لا تكاد تجد موضع فيه ذكر للأيمان وأنه سببا لدخول الجنة إلا وهو مقرون بالعمل الصالح ، وباب الأعمال الصالحة والحمد لله واسع وكبير وطرق كسب الثواب عظيمة ومتعددة لا يحصيها إلا الله سبحانه وتعالى ، قال تبارك وتعالى : {والذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون } [ سورة البقرة :82]

والآيات والأحاديث الصحيحة في هذا المعنى كثيرة جدا يصعب إحصائها على سبيل المثال لا الحصر أنظر :سورة البقرة الآيات : 25 ،82 - سورة لقمان الآية 8، سورة الكهف : آية 107 ، سورة الحج آلايات14 ، 23 ، 56_سورة الفتح الآية 5 _ سورة الحديد الآيتان : 12 ، 21_ سورة التغابن الآية 9 _ سورة الطلاق الآية 11 _ سورة البروج الآية 11_ سورة البينة الآية 7 _ سورة المؤمنون الآيات 1،11_ سورة العنكبوت الآية 57.

3-السبب الثالث : ( التقوى )

ومن أهم تعريفاتها : هي الخوف من الجليل والعمل بالتنزيل والقناعة بالقليل والاستعداد ليوم الرحيل .

ومن تعريفات التقوى أيضا هو : أن تعمل بطاعة الله على نور من الله ( أي كما جاء في كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ) ترجو ثواب الله وأن تترك معصية الله على نور من الله تخاف عقاب الله .

ولمزيد من التفصيل عن التقوى ومعناها أنظر ((مدارج السالكين )) و (( إغاثة اللهفان )) تأليف ابن القيم رحمه الله ، قال تبارك وتعالى { إن المتقين في جنات وعيون } [ سورة الحجر : 45]

بل الجنة أعدت للمتقين ، قال تبارك وتعالى : { وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين } [ سورة آل عمران : 133]وقال صلى الله عليه وسلم ( أكثر ما يدخل الناس الجنة التقوى وحسن الخلق ، وأكثر ما يدخل الناس النار الفم والفرج ) [ أخرجه الترمذي وابن ماجه وأحمد سلسلة الأحاديث الصحيحة 977].

السبب الرابع : ( طاعة الله تبارك وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم ):

قال تبارك وتعالى :{ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار ، ومن يتولى يعذبه عذابا أليما } [ سورة الفتح : 17] وفي صحيح البخاري عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى ) قالوا يا رسول الله ومن يأبى ؟ قال ( من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى ) [ فتح الباري بشرح صحيح البخاري 13 /249]

السبب الخامس : ( الجهاد في سبيل الله )

ويكون بالقتال في سبيل الله بالنفس والمال قال تبارك وتعالى : { إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة والإنجيل والقرآن .. ) [ سورة التوبة : 111]

وقال تعالى : { ياأيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم . تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم ذلكم خير لكم عن كنتم تعلمون . يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها النهار ومساكن طيبة في جنات عدن ذلك الفوز العظيم } [سورة الصف : 10 _12]

السبب السادس : ( التوبة)

فالتوبة تجب ما قبلها وكما قال صلى الله عليه وسلم ( التائب من الذنب كمن لا ذنب له ) [ رواه ابن ماجة وغيره ، صحيح الجامع 3008]

وقال تبارك وتعالى : { إلا من تاب وآمن وعمل صالحا فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلون شيئا } [ سورة مريم :60]

7-السبب السابع : ( الاستقامة على دين الله )

قال تبارك وتعالى : { إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولاهم يحزنون . أولئك أصحاب الجنة خالدين فيها جزاءا بما كانوا يعملون } [ سورة الأحقاف : 13]

وعن سفيان بن عبد الله الثقفي قال : قلت يا رسول الله قل لي في الإسلام قولا لا أسأل عنه أحدا بعدك . قال ( قل آمنت بالله ثم استقم ) [رواه مسلم شرح صحيح مسلم لنووي : 2/367]

8- السبب الثامن : ( طلب العلم لوجه الله تبارك وتعالى )

في صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ...ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما ، سهل الله له به طريقا إلى الجنة ،و ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده ، ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه ) [ شرح صحيح مسلم لنووي 17/24]

9_ السبب التاسع (بناء المساجد )

في صحيح البخاري عن عثمان بن عفان رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( من بنى مسجدا يبتغي به وجه الله بنى الله له مثله في الجنة ) [ فتح الباري 1/544]

10_ السبب العاشر (حسن الخلق )

قال صلى الله عليه وسلم ( أنا زعيم بيت في ربض الجنة ، لمن ترك المراء وإن كان محقا ، وبيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب ، وإن كان مازحا ، وبيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه ) [ رواه أبو داود والضياء ، صحيح الجامع 1464]

قال صلى الله عليه وسلم ( أكثر ما يدخل الناس الجنة تقوى الله وحسن الخلق ، وأكثر ما يدخل الناس النار الفم والفرج ) [ تقدم تخريجه ] وحسن الخلق يدخل فيه أشياء كثيرة لخصتها عائشة _ رضي الله عنها عندما سُئلت عن خلق النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : ( كان خلقه القرآن ) [رواه مسلم وأحمد وغيرهما ] والرسول هو قدوتنا وقد امتدحه تبارك وتعالى بقوله { وإنك لعلى خلق عظيم } [ القلم : 3 ]

فلننظر في كتاب الله تبارك وتعالى وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وسيرته وسيرة أصحابه رضي الله عنهم لنتعلم ما هو الخلق الحسن وكيف نكتسبه . ومن أفضل الكتب التي تحدثت عن شمائل النبي صلى الله عليه وسلم وأخلاقه كتاب مختصر الشمائل المحمدية ) للإمام الترمذي رحمه الله اختصار وتحقيق الشيخ محمد ناصر الدين الألباني .

11_ السبب الحادي عشر : ( ترك المراء )

قال صلى الله عليه وسلم ( أنا زعيم بيت في ربض الجنة ، لمن ترك المراء وإن كان محقا ...) [ تقدم تخريجه ]

12 _ السبب الثاني عشر : ( ترك الكذب ولو مازحا )

قال صلى الله عليه وسلم ( أنا زعيم ربض في الجنة ، لمن ترك المراء وإن كان محقا ، وبيت وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا ، …) [تقدم تخريجه ]

13 _السبب الثالث عشر ( المداومة على التطهر عند كل حدث وصلاة ركعتين بعد الأذان )

روى الأمام الترمذي في سننه والحاكم وابن خزيمة في ( صحيحه ) عن عبد الله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنهما قال : أصبح رسول الله يوما فدعا بلال ، فقال : ( يا بلال بم سبقتني إلى الجنة ؟ إنني دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك [ أي صوت مشيك ] أمامي ؟ ) فقال بلال : يا رسول الله ! ما أذنت قط إلا صليت ركعتين ، ولا أصابني حدث قط إلا توضأت عنده . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( بهذا )

[ صحيح الترغيب والترهيب 194 ]

14_ السبب الرابع عشر : ( الذهاب إلى المسجد والعودة منه لأداء الصلوات )

روى الأمام مسلم في صحيحه والأمام البخاري في صحيحه وغيرهما عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ( من غدا إلى المسجد أو راح أعد الله له في الجنة نزلا كلما غدا أو راح ) [ شرح صحيح مسلم للنووي 5/176] ويقول الإمام النووي رحمه الله في شرح هذا الحديث : ( قوله صلى الله عليه وسلم : أعد الله له في الجنة نزلا ، النزل ما يهيأ للضيف عند قدومه)

15_ السبب الخامس عشر : ( الإكثار من السجود لله تبارك وتعالى )

روى الإمام مسلم في صحيحه عن ربيعة بن كعب الأسلمي قال : كنت أبيت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيته بوضوئه وحاجته ، فقال لي : ( سل ) ، فقلت : أسأل مرافقتك في الجنة ، فقال ( أو غير ذلك ) ، قلت : هو ذاك ، قال: ( فأعني على نفسك بكثرة السجود ) [ شرح صحيح مسلم النووي 4/ 451]

16 _ السبب السادس عشر : ( الحج المبرور )

قال صلى الله عليه وسلم ( من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه ) [ رواه البخاري وغيره فتح الباري 3/382]وقال صلى الله عليه وسلم : ( الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة ) [ رواه الأمام أحمد الطبراني ، صيح الجامع 3170]

17_ السبب السابع عشر : ( قراءة آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة ) _

عن أبي امامة الباهلي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة لم يحل بينه وبين دخول الجنة إلا الموت ) [ أخرجه النسائي وابن السني وغيرهما _ السلسلة الصحيحة 972]

كما أن هناك أذكار أخرى وعد من قالها موقنا بها الجنة على سبيل المثال في صحيح البخاري عن شداد بن أوس _ رضي الله عنه _عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( سيد الاستغفار: أن يقول : اللهم أنت ربي لاإله إلا أنت ، خلقتني وأنا عبدك ، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت ، أعوذ بك من شر ما صنعت ، أبو لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي ، اغفر لي ، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت )

قال: ومن قالها في النهار موقنا بها فمات من يومه قبل أن يمسي فهو من أهل الجنة ، ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل أن يصبح فهو من أهل الجنة ) [ فتح الباري 11/97]

18_ السبب الثامن عشر : ( صلاة اثنتي عشرة ركعة كل يوم وليلة تطوعا لله تعالى )

عن أم حبيبة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من صلى في يوم وليلة اثنتين عشرة ركعة بني له بيت في الجنة : أربعا قبل الظهر ، وركعتين بعدها ، وركعتين بعد المغرب ، وركعتين بعد العشاء ، وركعتين قبل صلاة الغداة [ الفجر ] ) [ رواه الترمذي ، صحيح الجامع 6362]

19 _السبب التاسع عشر : ( إفشاء السلام وإطعام الطعام وصلة الأرحام والصلاة بالليل )

قال صلى الله عليه وسلم ( يأايها الناس : أفشوا السلام ، وأطعموا الطعام ، وصلوا بالليل والناس نيام ، تدخلوا الجنة بسلام ) [ رواه ابن ماجه وغيره . صحيح سنن ابن ماجه 1097]

20_ السبب العشرون : ( الصدق في الحديث والوفاء بالعهد وأداء الأمانة وحفظ الفرج وغض البصر وكف اليد )

عن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( اضمنوا لي ستا من أنفسكم اضمن لكم الجنة ، اصدقوا إذا حدثتم ، وأوفوا إذا وعدتم ، وأدوا إذا ائتمنتم ، واحفظوا فروجكم وغضوا أبصاركم ، وكفوا أيديكم ) . [ رواه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم وغيرهم وحسنه الألباني في السلسلة الصحيحة برقم 1470]

21_ السبب الحادي والعشرون : ( وهو خاص بالنساء ) ( أداء الصلوات الخمس كما أمر الله تبارك وتعالى وصيام رمضان وإحصان الفرج وإطاعة الزوج)

روى ابن حبان في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا صلت المرأة خمسها ، وصامت شهرها ، وحصنت فرجها ، وأطاعت زوجها ، قيل لها: أدخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت ) [ صحيح الجامع 660]

22 _ السبب الثاني والعشرون ( القيام بتربية وإعالة ثلاث بنات أو أخوات ) :

أخرج أبو يعلى في "مسنده" عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كن له ثلاث بنات ،أو ثلاث أخوات،فاتقى الله وأقام عليهن كان معي في الجنة هكذا،وأومأ بالسبابة والوسطى) [سلسلة الأحاديث الصحيحة 295] 0وفي صحيح مسلم وسنن الترمذي (4 / 281)واللفظ له، قال صلى الله عليه وسلم

(من عال جارية دخلت أنا وهو الجنة كهاتين وأشار بإصبعيه)

23 السبب الثالث والعشرون: (ا لاحتساب و الصبر على موت لأولاد والأصفياء):

قال صلى الله عليه وسلم : ( من احتسب ثلاثة من صلبه ، دخل الجنة قالت امرأة :واثنان؟قال:واثنان )[ رواه النسائي وابن حبان ، صحيح الجامع 5969] وقال صلى الله عليه وسلم : ( ما من مسلمين يموت لهما ثلاثة من الولد ، لم يبلغوا حنثا ، إلا أدخلهما الله الجنة بفضل رحمته إياهم ) [رواه الأمام احمد والنسائي وابن حبان ، صحيح الجامع 5781] وروى الأمام أحمد في مسنده عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( يقول الله تعالى :ما لعبدي المؤمن عندي جزاء إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا ، ثم احتسبه إلا الجنة ) [ صحيح الجامع 8139]

24 السبب الرابع والعشرون : ( كفالة اليتيم )

روى الأمام البخاري في صحيحه عن سهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا ، وقال بإصبعيه السبابة والوسطى ) [ فتح الباري 10/436]

25 _ السبب الخامس والعشرون : ( عيادة المريض أو زيارة أخ في الله )

عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (من عاد مريضا ,، أو زار أخا له في الله ، ناداه مناد : أن طبت وطاب ممشاك ، وتبوأت من الجنة منزلا ) [رواه الترمذي وابن ماجه وحسنه الألباني في صحيح الجامع 6387]وقال صلى الله عليه وسلم ( من عاد مريضا لم يزل في خرفة الجنة حتى يرجع ) [ رواه مسلم ،النووي 16/361]

26 السبب السادس والعشرون : ( المحافظة على خصلتين )

عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( خصلتان أو خلتان لا يحافظ عليهما عبد مسلم ، إلا دخل الجنة ، هما يسير ومن يعمل بهما قليل ، يسبح في دبر كل صلاة عشرا ، ويحمد عشرا ، ويكبر عشرا ، فذلك خمسون ومائة باللسان ، وألف وخمسمائة في الميزان ، يكبر أربعا وثلاثين إذا أخذ مضجعه ، ويحمد ثلاثا وثلاثين ، ويسبح ثلاثا وثلاثين ، فتلك مائة باللسان ، وألف في الميزان )فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقدها ، بيده ، قالوا : يا رسول الله !كيف ( هما يسير ، ومن يعمل بهما قليل ) ؟ قال يأتي أحدكم ( يعني ) الشيطان في منامه فينومه قبل أن يقوله ويأتيه في صلاته فيذكره حاجة قبل أن يقولها ) [ رواه أبو داود والترمذي وقال ( حديث حسن صحيح ) والنسائي وابن حبان في صحيحه ( صحيح الترغيب 603]

27 السبب السابع والعشرون : ( السماحة في البيع والشراء )

روى الأمام البخاري في ( التاريخ الكبير ) والنسائي وغيرهما عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال : قال صلى الله عليه وسلم : ( أدخل الله عز وجل الجنة رجلا كان سهلا مشتريا وبائعا ، وقاضيا ومقتضيا ) [ سلسلة الأحاديث الصحيحة برقم 1181]

28 السبب الثامن والعشرون : ( التجاوز عن المعسر )

روى الأمام مسلم _رحمه الله _ في صحيحه عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( أن رجلا مات فدخل الجنة فقيل له ما كنت تعمل " قال فأما ذكر وإما ذكر " فقال إني كنت أبايع الناس فكنت أنظر المعسر وأتجوز في السكة أو في النقد فغفر له ) [شرح صحيح مسلم للنووي 10 / 483]

وفي صحيح مسلم أيضا عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( كان رجل يداين الناس فكان يقول لفتاه ، إذا أتيت معسرا فتجاوز عنه لعل الله يتجاوز عنا ، فلقي الله فتجاوز عنه ) [ شرح صحيح مسلم للنووي 10/ 485]

29السبب التاسع والعشرون : ( مجموعة أعمال صالحة إذا اجتمعت في المسلم في يوم دخل الجنة بفضل الله )

روى الأمام مسلم في صحيحه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من أصبح منكم اليوم صائما ؟ قال أبو بكر : أنا ، قال : فمن تبع منكم جنازة ؟ قال أبو بكر : أنا ، قال : فمن أطعم منكم اليوم مسكينا ؟ قال أبو بكر : أنا ، قال فمن عاد منكم اليوم مريضا ؟ فقال أبو بكر : أنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما اجتمعن في امرئ إلا دخل الجنة " [ شرح صحيح مسلم للنووي 15 / 164 ]

30 السبب الثلاثون : ( الصبر على فقد نعمة البصر )

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛ ( يقول الله تعالى : من أذهبت حبيبتيه فصبر واحتسب لم أرض له ثوابا دون الجنة ) [ رواه الترمذي ، صحيح الجامع 8140]

AMANA

>The American Muslim Association of North America

>Bismillah

>

>

>

>

>

>

>

>Bismillahi-r-Rahmani-r-Raheem

>"To Smile to a Muslim is a Sadaqa (Charity). To Smile to a Non-Muslim is

>Reaching & Preaching : ) "

>

>Al-AMANA Voice

>(AL-AMANA Message / What is going on around the American Muslims)

>In this week issue: Week No. 129, Month No. 32 (Al-AMANA Message # 185)

>May 19, 2003

>1- AYAH OF THE WEEK (Verse from the Qur'an)

> 2- HADITH OF THE WEEK (Said or done by the Prophet, SAW)

> 3- DU'A' OF THE WEEK (Supplication)

> 4- PLEASE REMEMBER OUR SIK IN YOUR PRAYERS

> 5- THE FIRST NATIONWIDE AMERICAN MUSLIM TV CHANNEL

> 6- CANCER CASES

> 7- FIRST GROUP MEETING ON ANXIETY

> 8- STOP SHANNON

> 9- REPORT HATE CRIMES

>10- NEWS FROM THE MUSLIM WORLD (. anti-Islamic talk)

>11- THE SITE OF THE WEEK

>12- THE ARTICLE OF THE WEEK (news from the halal food)

>***********************************************************

>(1)*(AYAH OF THE WEEK [Verse from the Qur'an])

>Allah Subhanu Wata'ala said in His Book the Qur'an:

>"And if the debtor is in a hard time (has no money), then grant him time

>till it is easy for him to repay; but if you remit it by way of charity,

>that is better for you if you did but know." (Qur'an, Al-Baqarah, 2:280)

>Reminder: We offer a free copy of the Qur'an in any translated language.

>

>E-mail us at: info@al-amana.org

>***********************************************************

>(2)*(HADITH OF THE WEEK [saying By the Prophet, SAW])

>Narrated Abu Hurairah (RAA): The Prophet of Allah (SAW) said:

>"A man used to give loans to the people, and used to say to his servant,

>'If the debtor is poor, forgive him, so that Allah may forgive us.' So

>when he met Allah (after his death), Allah forgave him." (Imam

>Al-Bukhari, Vol. 4 Hadith 687)

>***********************************************************

>(3)*(DU`A' OF THE WEEK [supplication])

>The following is a great prayer (du`a') when someone in hardship:

>"O Allah! I seek refuge in You from needing other than You, from

>meekness before other than You and from fear of other than You. I seek

>refuge in You from ever telling an untruth, or perpetrating indecency,

>or vanity of (my relation with) You.

>I seek refuge in You from the malice of the enemies, incurable diseases

>and shattered hope. O Allah! I seek refuge in You from the evil of

>creation, the concern over sustenance and immorality. O Most merciful of

>the merciful! O Lord of the worlds!"

>***********************************************************

>(4)*(PLEASE REMEMBER OUR SIK IN YOUR PRAYERS)

>Assalam Alaikum

>We are sory to bring to your attention that one of the most respected

>Imams in South Florida:

>Sheik Gulshair El' Shukri-jumah

>Was admitted last night to Jackson Memorial Hospital after he suffered

>from a Stroke.

>Sheik El-Shukri has been teaching Islamic studies and Arabic for 30

>years in many areas.

>

>We are asking all our good friends around the world to remember him in

>your prayers.

>(Prayers does work!)

>

>The American Muslim Association of North America, AMANA.

>***********************************************************

>(5)*(THE FIRST NATIONWIDE AMERICAN MUSLIM TV CHANNEL)

>With only $10/month annual membership you can help bring on air the

>first nationwide American Muslim TV channel. We need 10,000 members to

>convince American media to carry Muslim TV channel on their system. With

>your membership, we will send you movies worth over $100 in value.

>Please visit this site and become a member today:

>http://www.bridges.tv

>***********************************************************

>(6)*(CANCER CASES)

>THIS REQUEST FOR ASSISTANCE IS THE SECOND TIME FOR THE SAME PEOPLE.

>THE FIRST REQUEST WAS MADE IN AMANA MESSAGES ON MESSAGE #132 FEB. 8,

>2002.

>

>Two Cancer cases in need for your attention:

>The two patients still battling for their lives. Both in their 40's and

>have a form of Cancer called Non-Hodgkin's Lymphoma. This couple in

>great need for you financial assistance.

>Please send an urgent Money Transfer or Check (No Cash) to the following

>Islamic Center:

>The Islamic Center of South Florida (Masjid Pampano)

>Bank of America

>Account#: 003737100869

>Routing: 540590106

>To Send a check: (mention: FOR THE CANCER PATIENTS)

>507 NE 6 Avenue

>Pompano Bch., FL 33060

>Tel. 954-946-2723

>Imam Nitham Hasan

>Sheik Hasan Sabri

>

>NOTE: AMANA will not announce any requests for financial assistance

>without reviewing the medical documents.

>For more information: Tel. 305-898-9314

>***********************************************************

> (7)*(FIRST GROUP MEETING ON ANXIETY)

>The American Muslim Association of North America, AMANA

>Is planning to organize the first group meeting for people who suffer

>from:

>

>Working against:

>

>ANXIETY DISORDER. PANIC ATTAKS.STRESS.

>

>Please call to register for the next meeting.

>By: Phone (305) 898-9314 or E-mail: info@al-amana.org

>

>Simply we care about your health. It is Islamic to do so!

>***********************************************************

>(8)*(STOP SHANNON)

>FOR MORE INFORMATION VISIT THIS SITE:

>www.StopShannon.com

>***********************************************************

>(9)*(REPORT HATE CRIMES)

>http://www.al-amana.org/complaint.php

>***********************************************************

>(10)*(NEWS FROM THE MUSLIM WORLD)

>* MWL chief counters Daniel Pipes

>* Evangelicals condemn peers' anti-Islamic talk

>* Will hate ever die: The modern Anti-Semitism?

>Visit "Al AMANA Voice" for news concern the American Muslims:

>www.al-amana.org

>***********************************************************

>(11)*(THE SITE OF THE WEEK)

>http://www.consumeraction.gov

>***********************************************************

>(12)*(THE ARTICLE OF THE WEEK)

>PLEASE VISIT SOUNDVISION.COM AT:

>

>http://soundvision.com/Info/halalhealthy/alsafa1.asp

>

>http://soundvision.com/Info/halalhealthy/alsafa.asp

>***********************************************************

>AL-AMANA Fatwa Service!

>FATWAS BY:

>Sheikh Husam Khader (AMANA)

>Sheikh Roshan Ali (Al Faiza)

>

>"WE SEARCH BEFORE GIVING FATWA"

>Send your inquiries to: FATWA@al-amana.org

>

>

>To Listen to Qur'anic Resitation of Best Qare'!

>http://islamweb.net/pls/iweb/audio.eqerraa_qaree

>======================================================

>The American Muslim Association of North America, AMANA.

>Proudly Serving the U. S. Muslim Communities Since 1992

>(A Member in the "Florida SAC", Florida State Advisory Committee to the

>United States Commission on Civil Rights)

>{The Islamic Center for Reaching & Preaching} "Al-AMANA Voice"

>MAIN OFFICE MIAMI / FLORIDA:

>P. O. Box 5212, Miami, FL 33014 USA

>Tel. 305-898-9314, Fax. 305-231-7336

>E-mail: info@al-amana.org

>www.al-amana.org

>GEORGIA / ATLANTA OFFICE

>P. O. Box 671465, Marietta, GA 30006 USA

>Tel. 770-374-3434, Fax. 770-473-4555

>E-mail: AMANAGeorgia@al-amana.org

>

الســلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

ســؤال : هل تريد الحياة الطيبة ؟ إذن أقطف هذه العشر زهرات....

1_ جلسة في السحر للاستغفار : (والمستغفرين بالأسحار).

2_ وخلوة للتفكر : (ويتفكرون في خلق السموات والأرض).

3_ ومجالسة الصالحين : (واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم ).

4_ والذكر : (واذكروا الله ذكرا كثيرا).

5_ وركعتان بخشوع : (الذين هم في صلاتهم خاشعون )

6- وتلاوة بتدبر : (افلا يتدبرون القران)

7_ وصيام يوم شديد الحر : (يدع طعامه وشرابه وشهوته من اجلي )

8_ وصدقة في خفاء : (حتى لاتعلم شماله ماتنفق يمينه)

9_ وكشف كربة مسلم : (من فرج عن مسلم كربة من كرب الدنيا فرج

الله عنه كربة من كرب يوم القيامه)

10_ وزهد في فانيه : (والآخرة خير وأبقى)

وأخيراً :::::

مفتاح السعادة هي كلـمـة :::::

لا إله إلا الله محمداً رسول الله صلى الله عليه وسلم ...

فأقطفوا هذه العشر زهرات ولا تنسوني من دعواتكم الطيبة

وجزاكم الله خيراً[/size:1e59810cb0]