Our Unwanted Daughters of South Asia

By: Dr. Saad B Malik

Renaissance Islamic Journal* -

Rehmat is a forty year old lady who has developed symptoms of depression. She has been married for over twenty years and her husband now plans to get remarried. Her fault: she has borne him three daughters and no son. He, now, desperately wants a son and believes, and his parents believe too, that a second wife will most certainly produce one for him. A relationship of twenty years with all the emotional investment that Rehmat Bibi has made in it over the years is soon going to end. Her daughters, who are now grown up, can sense the tension at home. When they see their mother crying they hold themselves responsible for her misery. Is it a crime to be a daughter?

Fazilat is another lady showing symptoms of anxiety. She was married at the age of twelve to a man no less then forty years her senior in age. This was because her father died when she was still a child and the mother faced with the burden of other children could not afford her upbringing. She ultimately found a solution by marrying her daughter to a man old enough to be her grandfather.

The above are true case stories. Only the names have been changed. There are numerous other tragic experiences that scream of the misery that women suffer in our society. Most suffer silently accepting it as a part of their destiny, others unable to cope, break down after a period resulting in physical and psychiatric symptoms which are too frequently misinterpreted by the family as being the result of possession by the evil spirits. They are then taken to various quacks and faith healers who further confirm this belief. The type of unimaginable tortures that the poor souls are then subjected to in the name of 'treatment' is altogether another sad story.

We all rejoice at the birth of a son whereas the birth of a daughter, especially the second one and almost always the third one, is considered an unbearable tragedy. The family mourns the loss of the expected son that did not arrive and if that was not sad enough they also mourn the arrival of an unwanted daughter who places heavy burdens on them. She happens to be, sadly, a useless 'investment' in our society. We must admit that we parents are basically very insecure and selfish. We welcome the birth of a son because in our later years we can make use of him as a crutch to provide us support and security. We happily invest in his education and upbringing because we can count on him to provide for us in our old age and look after us when we are sick. This, of course, does not apply to a daughter in our culture. She is sooner or later, going to be married leaving her parents to become part of another family. Right from early life she is constantly brainwashed about being in a 'strangers house' and a burden on the family. On the day of marriage, she is repeatedly reminded and warned in different ways that under all circumstances she has to put up with her in-laws and that it is only her dead body that should ever leave their house for good. In this manner, the honor of the family is considered upheld.

The rules whereby marriages are arranged and conducted in our society are, to say the least, preposterous. We witness these everyday, and have done so for decades, but somehow seem little perturbed by them. What would we opine about a marriage custom in a society where the groom's family and friends, running into hundreds, arrive at the bride's place on the wedding day, have a sumptuous feast at the expense of the bride's family and later return taking with them almost everything; the bride, a lavish dowry and of course the groom. The girls' family is left with little more than prayers. Yet this is precisely what we observe and practice in our society and despite all our education and 'enlightenment' fail to perceive the irrationality involved in the whole affair.

For many daughters, moving in to live with their in-laws is the start of a never-ending nightmare. The issue is not who is more at fault, the girl or the in-laws. The problem lies with the setup. The newly wed girl, who till recently, was doted on by her parents, is suddenly, overnight, thrown at the deep end. She is now instantaneously expected to assume roles and responsibilities, which she has never experienced before. Not only that she is also expected to perform impeccably with no room to make mistakes. She is under a constant psychological surveillance by the in laws who would leave no stone unturned to detect even the slightest fault and make a mount Everest of it. Jealousy, unrealistic expectations, intolerance, rigidity, and many other factors ultimately lead to a constant power struggle. In most cases, the girl realizing that she has little choice is forced to give in. The choice is not hard to make. Being financially and socially dependent on her husband's family, (almost abandoned by her own) and regrettably having little personal identity to permit survival in this cultural, she settles down to a life of perpetual suffering. She then pins all her hopes on her children, particularly the sons. She eagerly awaits the day when they'll get married, as if magically, this would bring and end to all the misery that she has been going through from the day of her own marriage. The new daughter-in-law however becomes another scapegoat; a fresh arrival to face the wrath arising from the mother-in-law's own unfulfilled emotional needs and in this way the whole cycle starts again.

Can this pathetic system change? I believe it can, but not by any act of parliament. We have enough of these already but with little results.

The first step and I feel the most important one is to bring about a change in the way we think and believe. To give one example, let us try to look for security in other support systems apart from desperately searching for it in the birth of a son. Everywhere we hear so much talk about faith, and trust in God but deep down, especially when getting in touch with our real selves, we discover that we have more faith in our male offspring than God Almighty. In other words, we need to confront our own internal insecurities. Once we succeed in changing our collective thinking, the social system we live in will slowly start changing as well. We must stop blaming the 'system' or 'society' for all the ills that face us including the way we treat our daughters. This 'system' has not descended upon us from the heavens. It is a product of our faulty attitudes and patterns of distorted thinking. The tragedy is that we have allowed ourselves to become psychological slaves to something that we have created ourselves.

Another thing that requires urgent attention involves laws relating to women. A lot has been said and written about this. I sometimes wonder if the resistance to change may be attributed to the fact that the majority of our representatives dealing with the process are males. When it comes to laws involving the rights of women they do so with the image of a wife in their minds and therefore have a strong tendency towards not being too generous in granting them much liberty and freedom. If men when dealing with laws pertaining to women could visualize their own daughters, sisters and mothers being affected by it, I am sure the outcome would be very different, particularly in the area of marriage and divorce.

We also need to review the traditional interpretation of our religious commandments. Any one who cares to study the Quran in a rational and objective approach would soon discover that there is a wide gap between the kind of true Islam as conveyed by the Quran and the 'traditional' Islam handed down to us from the pulpit. The latter is unfortunately the 'second hand religion' fully contaminated by prejudices, narrow thinking and the limited knowledge of those who have been left to interpret it for us. Most of them originate from the underprivileged and deprived section of society where a woman especially a daughter or a wife enjoys little respect and status. The socio-cultural background very much influences the way they evaluate and interpret the status and rights of women in our religion. Sadly, such biased and corrupted views are thrust rather totally blind, in religious matters to confront such views. It is ultimately the victims, our daughters, who suffer, being left at the mercy of fate. I know of so many mothers who ever since their first daughter's birth, spent their lives praying and hoping for the unrelenting fate to be favorable.

Ours is a ailing society. The cure has to come from within. We are all, in one way or another, at one level or another, responsible for this. Particularly the so-called 'decent majority' who 'prefer' to remain silent are contributing in a major way in perpetuating this ailment. Our apathy and our tendency to blame others for all the ills that face us shift control. In this way, we succeed in obtaining psychological relief as the burden and responsibility of bringing about a change has been conveniently shifted elsewhere.

It is better to light one small candle than to curse the darkness. We need to realize that until we stop ceaselessly blaming others and instead take on the responsibility to bringing about the required social change upon our own selves, the birth of a daughter will continue to strike as a calamity in many homes, some parents may reluctantly accept it, the others may not, but the pain will be there all the same.

Source: Renaissance

QUERIES ON ISLAM

Social Service in Islam

Q8. What is the concept of social service in Islam? Do we have to work for the Muslim community only or for the whole of humankind as was done by Prophet Muhammad (Pbuh) ? Please clarify.

Sabith Khan (sabithisthebest@rediffmail.com)

A8. In Islam, social service is of immense significance. Whatever services a person renders for the welfare of humankind, and through these deeds, hopes for the blessings of Allah will be regarded as righteous deeds. These deeds if done solely for seeking the pleasure of Allah (and not for recognition or show) will be considered Karze Hasana and will surely be rewarded by Allah.

Allah says in the Glorious Qur'an :

" Whoever comes (at Judgement) with a good deed will have better than it, and they, from the terror of that day, will be safe." (Surah An-Naml, 27:89)

"He that does good shall have ten times as much to his credit " (Surah Al An'am, 6:160)

"Then shall anyone who has done an atom's weight of good see it!" (Surah Al-Zilzal, 99:7)

Allah repeatedly instructs as in the Glorious Qur'an to behave kindly, to give charity, to serve the poor, the orphans, and the needy. While the qur'an condemns hoarders and misers, it also prohibits ill-treating and threatening the poor and the needy.

In all these verses of the Qur'an, Allah has not instructed the Muslims to work only for the welfare of the Muslims. There is no such restraints. All these instructions are general in their scope and hence include both, the Muslims as well as the non-Muslims. The Prophet (pbuh) too has made it clear that striving of a Muslim for the welfare of any of the human beings or living creatures is an act of charity.

Narrated Anas bin Malik (RA) :

Allah's Messenger said : "There is none amongst the Muslims who plants a tree or sows seeds, and then a bird, or a person or an animal eats from it, but is regarded as a charitable gift for him." (Sahih Bukhari, Vol. 3, Hadith No. 513)

In Islam, removing a harmful thing from way is also Sadaqa (charity). (Sahih Bukhari, Vol. 4, Hadith No. 232)

Narrated Abu Huraira (RA):

Allah's Apostle said, "While a man was on the way, he found a thorny branch of a tree on the way and removed it. Allah thanked him for that deed and forgave him." (Sahih Bukhari, Vol. 3, Hadith No. 652)

Islam ordains us to treat all the living creatures well and with kindness.

Social service that is done by a Muslim for any human being, irrespective whether the beneficiary is a Muslim or a non-Muslim, and which gets this beneficiary closer to his Creator Allah and makes him/her understand Islam better, then the reward for the performer of such service will be further multiplied. First, for the social service and second, for getting the other person closer to his Creator. These acts of social service include Islaah if the recipient is a Muslim and Daw'ah if the recipient is a non-Muslim.

Narrated Urwa bin Az-Zubair (RA):

Hakim bin Hizam said, "O Allah's Apostle! I used to do good deeds in the pre-Islamic period of ignorance, e.g., keeping good relations with my kith and kin, manumitting slaves (releasing and freeing slaves after paying for them) and giving alms. Shall I receive a reward for all that?" Allah's Apostle replied, "You embraced Islam with all the good deeds which you did in the past." (Sahih Bukhari, Vol. 3, Hadith No. 423 & Sahih Muslim, Vol. 1, Hadith No. 223)

Narrated Abu Huraira (RA):

Allah's Apostle said, "While a man was walking he felt thirsty and went down a well and drank water from it. On coming out of it, he saw a dog panting and eating mud because of excessive thirst. The man said, 'This (dog) is suffering from the same problem as that of mine. So he (went down the well), filled his shoe with water, caught hold of it with his teeth and climbed up and watered the dog. Allah thanked him for his (good) deed and forgave him." The people asked, "O Allah's Apostle! Is there a reward for us in serving (the) animals?" He replied, "Yes, there is a reward for serving any animate." (Sahih Bukhari, Vol. 3, Hadith No. 551)

Thus, social service in Islam carries great significance and it is to be done to all in general, regardless of the religion. And Allah knows best.

The system of Zakaat in Islam, however is a religious duty and obligation upon the Muslims and the beneficiaries of Zakaat are only Muslims.

The Qur'an provides details about needy Muslims that are entitled to Zakaat :

"Zakaat expenditures are only for the poor and for the needy and for those employed to collect (Zakaah) and for bringing hearts together (for Islam) and for freeing captives (or slaves) and for those in debt and for the cause of Allah and for the (stranded) traveller - an obligation (imposed) by Allah. And Allah is knowing and wise." (Surah Tauba, 9:60).

www.irf.net

(( اكسب مليون حسنة وامحو مليون سيئة في لحظة واحدة ))

عرض كبير اليس كذلك

ولكن لماذا الأستغراب وهو من الرحمن الرحيم،الجواد الكريم

اخوتي الأعزاء كلنا يذهب الى السوق ولكن الكل يذهب وهو خفيف الذنوب نسبيا ولما يعود من السوق يكون محمل من الذنوب التي تثقل كاهله. الكل يرى النساء هناك وهم في كامل زينتهم فلا يخلو الأمر من نظرة وهي الأقل ، وقد يصل الأمر بالتعارف على النساء عن طريق الهاتف، و يحصل مالا يحمد عقباه........الخ

مارأيكم لو قلت لكم اذهبوا الى السوق وسوف تأتون بكنوز من الحسنات.

الأمر بسيط ولا يستغرق ثواني.

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

( من دخل السّوق فقال لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، يحي ويميت وهو حيّ لا يموت ، بيده الخير وهو على كل شيْ قدير كتب الله له ألف ألف حسنة ، ومحا عنه ألف ألف سيئه ورفع له ألف ألف درجة) رواه الترمذي رقم ( 3424 )

مارئيكم في هذا الحديث ومارئيكم في المنحة الآلهية

العمل بسيط جدا وليس علينا به مشقة.

لا إله إلا الله الحليم الكريم

لا اله إلا الله العلى العظيم

لا اله إلا الله رب السماوات السبع و رب العرش

‏اللهم إنا نسألك زيادة في الدين

وبركة في العمر

وصحة في الجسد

وسعة في الرزق

وتوبة قبل الموت

وشهادة عند الموت

ومغفرة بعد الموت

وعفوا عند الحساب

وأمانا من العذاب

ونصيبا من الجنة

وارزقنا النظر إلى وجهك الكريم

اللهم ارحم موتانا وموتا المسلمين واشفي مرضانا ومرضا المسلمين

اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات

اللهم ارزقني قبل الموت توبة وعند الموت شهادة وبعد الموت جنة

اللهم ارزقني حسن الخاتمة

اللهم ارزقني الموت وأنا ساجد لك يا ارحم الراحمين

اللهم ثبتني عند سؤال الملكين

اللهم اجعل قبري روضة من رياض الجنة ولا تجعله حفرة من حفر النار

اللهم اني اعوذ بك من فتن الدنيا

اللهم اني اعوذ بك من فتن الدنيا

اللهم اني اعوذ بك من فتن الدنيا

اللهم قوي ايماننا ووحد كلمتنا وانصرنا على اعدائك اعداء الدين

اللهم شتت شملهم واجعل الدائرة عليهم

اللهم انصر اخواننا المسلمين في كل مكان

اللهم ارحم ابائنا وامهاتنا واغفر لهما وتجاوز عن سيئاتهما وادخلهم فسيح جناتك

والحقنا بهما يا رب العالمين

وبارك اللهم على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

السالم عليكم

الفلكيون يأكدون أربع حوادث فلكية ستحصل في رمضان

قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى في كتابه [ مفتاح دار السعادة 2 / 209 ] : ( ولهذا قل ماتسلم أطرف الأرض حيث يخفى الإيمان وما جاءت به لرسل من شر عظيم يحصل بسبب الكسوف وتسلم منه الأماكن التي يظهر فيها نور النبوة والقيام بما جاءت به الرسل أو يقل فيها جداً .

ولما كسفت الشمس على عهد النبي ــ صلى الله عليه وسلم ــ قام فزعاً مسرعاً يجر رداءه ونادى في الناس : " الصلاة جامعة " .

وخطبهم بلك الخطبة البليغة وأخبر أنه لم ير كيومه ذلك في الخير والشر وأمرهم عند حصول مثل تلك الحالة بالعتاقة والصدقة والصلاة والصلاة والتوبة ؛ فصلوات الله وسلامه على أعلم الخلق بالله وبأمره وشأنه وتعريفه أمور مخلوقاته وتدبيره وأنصحهم للأمة ومن دعاهم إلى مافيه سعادتهم في معاشهم ومعادهم ونهاهم عما فيه هلاكهم في معاشهم ومعادهم ) اهـ .

الفـلـكـيـون يـعـلـنـون :

** سيحصل بإذن الله خلال شهر رمضان هذا العام 1424هـ خسوف كلي للقمر وكسوف كلي للشمس ــ حسب ما أعلنت عن ذلك المراصد الفلكية الرسمية ومن بينها مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية ــ وقد ورد حديث عظيم بهذا الشأن يؤكد أنه يسبق الملاحم والفتن العظمى كسوف وخسوف مجتمعين في رمضان مع ملاحظة أن الكسوف والخسوف في رمضان يكون بشكل كـلــي مما يدلل على عظمة الأمر فاللهم سلم سلم ــ وقد ذكر ذلك صاحب كتاب ( عمر أمة الإسلام ) ــ :

خـــســـوف الـــقـــمـــر ( كلي ) : 15 / رمضان / 1424هـ ، ويشاهد بشكل كلي في السعودية ! :

بيانات مدينة الملك عبدالعزيز حول هذا الخسوف :

ليلة الأثنين 15 رمضان 1424هـ ــ 9 نوفمبر 2003م

وقت الخسوف :

ساعة 04 ص

دقيقة 18

ثانية 23

يشاهد بشكل كلي في شمال شرق أقريقيا ، اوروبا ، شرق امريكا ، المحيط الاطلسي ( وكذلك في الجزيرة العربية ) كما صرحت بذلك المراصد الفلكية الأخرى والتقاويم مثل تقويم الفلكي / خالد بن محمد الزعاق .

كـــســـوف الـشـــمـــس ( كلي ) : 29 / رمضان / 1424هـ :

بيانات مدينة الملك عبدالعزيز حول هذا الكسوف :

يوم الأحد 29 رمضان 1424هـ 23 نوفمبر 2003م :

ساعة 01 ص

دقيقة 49

ثانية 16

يشاهد بشكل كلي في استراليا والقطب الجنوبي .

هل الكسوف والخسوف يدركان بالحساب وهل العلم بوقتهما ينافي أن يكون تخويفاً من الله ؟! .

وكذلك أنظر في ذلك كتاباً قيماً جداً هو الآخر لفضيلة الشيخ عبدالكريم بن صالح الحميد حفظه الله وعنوانه : ( الكسوف والخسوف ) حيث أكد ومن خلال أقوال العلماء أنهما يدركان بالحساب وأن العلم بهما لاينافي البتة أن يكون تخويفاً من الله سبحانه ، وقد تطرق إلى عدة مسائل مهمة متعلقة بالمسألة .

وهج حراري يغشى الأرض ويهدد الاتصالات حالياً في رمضان ولأسبوعين تقريباً ! :

الجزيرة نت / نبه العلماء إلى أن الأرض تتعرض حاليا لوهج حراري يؤثر على مختلف أشكال الاتصال وشبكات الكهرباء في العالم لا سيما في آلاسكا والشرق الأقصى.

ويرجح العلماء استمرار هذا الوهج الشمسي أسبوعا أو اثنين، ويقولون إنه ناجم عن تدفق موجات من الجزيئات عالية الشحنة مصحوبة بمجال كهرومغناطيسي قوي.

وتعليقا على هذه الظاهرة قال د. فاروق الباز مدير مركز الاستشعار عن بعد بجامعة بوسطن بولاية ماساشوسيتش للجزيرة إن الأمر ظاهرة طبيعية تحدث باستمرار لكن هذه المرة أكثر بكثير عما كان يحدث في الماضي.

وأضاف أن هذا الوهج لن يؤثر على البشر ولكنه يؤثر في كل شيء في الغلاف الجوي مثل الاتصالات وغيرها، مشيرا إلى أن ذلك قد يؤدي إلى قطع الاتصال التلفزيوني والمرئي والأشياء التي تستخدم الحقل المغناطيسي.

وأكد أن الوهج قد يؤثر على رواد الفضاء ويقطع الاتصال بينهم وبين الأرض ويوقف بعض الأجهزة العلمية، موضحا أن العلماء لا يستطيعون وقف هذا التأثير ولكنهم يستطيعون الحد منه بعد التعرف على ماهيته. وأشار الباز إلى أن بعض الأطباء يقولون إن البشر قد يتأثر حراريا بهذا الوهج.

وتعد هذه السحابة أقوى ما تم رصده منذ بدء العلماء بتتبع هذه الظاهرة قبل ربع قرن، وهي تفوق بمراحل سلسلة الوهجات الشمسية التي اتجهت نحو العارض الأسبوع الماضي.

ويقول العالم بال بريكي الذي يعمل في مشروع القمر الصناعي سوهو الذي رصد الحدث على الشمس لأول مرة إنه إضافة إلى التأثير على بعض المعدات الإلكترونية والملاحية فإن العاصفة الشمسية ربما تصنع شفقا يرى بالعين المجردة في جنوب الولايات المتحدة وجنوب أوروبا.

وتكون هذا الوهج الشمسي العظيم من موقع على الشمس يوم الثلاثاء وأرسل كتلة من الغازات المحيطة بالشمس ناحية الأرض بسرعة 2100 كلم في الثانية وهو ما يعادل خمسة أضعاف سرعة غالبية الكتل الغازية الشمسية، حسب قول بريكي.

من 18 رمضان وإلى 23 رمضان يشهد البشر ثلاث عواصف للشهب تستمر إحداها 24 ساعة ! :

بسبب مرور المذنب تيمبل توتال ..

الحدث سيشاهد في جميع أنحاء الأرض على الترتيب التالي :

ــ آسيا وأستراليا .

ــ الأمريكيتان .

ــ أفريقيا وأوروبا .

العرض الأخير للشهب سيكون عبارة عن كرات نارية ويبلغ أقصاه ليرى في أوروبا وأفريقيا وستراه كندا وأمريكا الشمالية أيضاً ! .

وستكون الشهب كثيرة بمعدل شهاب كل دقيقة أو دقيقتين أو 100 شهاب في الساعة ! ، ويقول علماء ناسا : ( نحن أيضاً في ناسا سنراقب ، هذه السنة الحدث سيكون مثيراً !! ) ..

السلام عليكم

الصوم والصحة النفسية

للصيام فوائده النفسية العديدة، وأول هذه الفوائد إنماء الشخصية. ومعناه النضج وتحمل المسئولية والراحة النفسية.. إنه يعطي الفرصة للإنسان لكي يفكر في ذاته، ويعمل على التوازن الذي يؤدي إلى الصحة النفسية، وبالطبع فإن الصيام يدرب الإنسان، وينمي قدرته على التحكم في الذات. إنه يخضع كل ميول الدنيا تحت سيطرة الإرادة، وكل ذلك يتم بقوة الإيمان .

وتتجلى في رمضان أسمى غايات كبح جماح النفس وتربيتها بترك بعض العادات السيئة وخاصة عندما يضطر المدخن لترك التدخين ولو مؤقتا على أمل تركه نهائيا ، وكذلك عادة شرب القهوة والشاي بكثرة . هذا فضلا عن فوائد نفسية كثيرة ، فالصائم يشعر بالطمأنينة والراحة النفسية والفكرية ويحاول الابتعاد عما يعكر صفو الصيام من محرمات ومنغصات ويحافظ على ضوابط السلوك الجيدة مما ينعكس إيجابا على المجتمع عموما. قال صلى الله عليه وسلم ( الصيام جُنّة ، فإذا صام أحدكم فلا يرفث ولا يجهل وان امرؤٌ قاتله أو شاتمه فليقل إني صائم إني صائم ) رواه البخاري وغيره ،وقد أثبتت دراسات عديدة انخفاض نسبة الجريمة بوضوح في البلاد الإسلامية خلال شهر رمضان.إن شهر الصوم المبارك يزيد من قوة الإنسان وقدرته على التغلب على الشهوات.. فالصيام ليس فقط امتناعا عن الطعام والشراب.. ولكنه قبل ذلك امتناع عن العدوان والشهوات وميول الشر.

ومن فوائد الصيام الأخرى أنه يخضع الملذات لإرادة الفرد.. فعند الصيام يحدث نقص في سكر الدم.. وهذا يسبب نوعا من الفتور والكسل والسكينة.. وهذه الأحاسيس تؤدي إلى نوع من الضعف والقابلية للإيحاء.. ومن ثم يكون الإنسان في حالة من التواضع وعدم الاختيال بالذات.. مع إحساس بالضعف الديني.. ومن هنا يأتي الخشوع والاتجاه الصحيح إلى الله، وهو ما يعزز إيمان الإنسان ويقوي عقيدته. وهكذا نجد الصيام هو الذي يعمق الخشوع والإحساس بالسكينة، والتحكم في الشهوات وإنماء الشخصية.

ومن الضروري هنا أن نتوقف قليلا لنتحدث عن انخفاض نسبة السكر في الدم.. إنه يعطي الإحساس بالكسل والفتور ونوع من الصداع والدوخة.. بل أحيانا يحدث عند بعض الناس ارتعاش في أطراف اليدين.. مع ظهور حبات العرق.. أيضا يؤدي نقص السكر في الدم إلى إحساس الإنسان بالعصبية الزائدة مع سرعة الهياج و"النرفزة".. ومن الكلمات المألوفة: أنا صائم لا تثر أعصابي، وهذه الكلمات خاطئة، وإن كان لا بد فليقل: إني صائم.. إني صائم وكفى. فالهدف من الصيام هو التحكم في النفس البشرية وميولها العصبية وهذا هدف متميز من أهداف الصيام

أما الشخص الذي يصاب بنوبة صرعية، أو نوبة هستيرية عند نقص السكر في الدم.. فمثل هذا الشخص الذي يعاني من نوبات الصرع يجب ألا يصوم. فانخفاض السكر في الدم، والامتناع عن تناول الدواء بانتظام يمكن أن يسبب حدوث نوبة الصرع.. وهكذا يصبح الصيام خطرا على مثل هذا الشخص، وعليه -بأمر الدين- أن يفطر.

والصيام موجود في كل الأديان، وكل الأديان تحبذه؛ لأن في الصيام تعزيزا للإيمان. صحيح أن نوعية الصيام تختلف من دين إلى دين إلا أن الصوم يهب الإنسان السكينة والهدوء والخشوع والتغلب على الملذات، والاتجاه إلى الله.

يقول الدكتور العالمي ألكسيس كاريك الحائز على جائزة نوبل في الطب في كتابه الذي يعتبره الأطباء حجة في الطب ( الإنسان ذلك المجهول ) ما نصه: إن كثرة وجبات الطعام وانتظامها ووفرتها تعطل وظيفة أدت دورا عظيما في بقاء الأجناس البشرية، وهي وظيفة التكيف على قلة الطعام، ولذلك كان الناس يلتزمون الصوم والحرمان من الطعام، إذ يحدث أول الأمر الشعور بالجوع، ويحدث أحيانا التهيج العصبي، ثم يعقب ذلك شعور بالضعف، بيد أنه يحدث إلى جانب ذلك ظواهر خفية أهم بكثير منه، فإن سكر الكبد سيتحرك، ويتحرك معه أيضا الدهن المخزون تحت الجلد، وبروتينات العضل والغدد وخلايا الكبد، وتضحي جميع الأعضاء بمادتها الخاصة للإبقاء على كمال الوسيط الداخلي، وسلامة القلب. إن الصوم لينظف ويبدل أنسجتنا.

ورمضان شهر القيام، قال صلى الله عليه وسلم ( من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه ) متفق عليه وقد خلق الله النهار لننشط فيه ونبتغي من فضل الله، وخلق الليل لنسكن فيه ونهجع، والنوم نعمة من نعم الله علينا؛ إذ في النوم راحة لجهازنا العصبي، فلو حرم الإنسان من النوم لبضعة أيام فإن عمل الدماغ لديه يضطرب، وفي النوم ترميم لما اهترأ من جسم الإنسان، كما يتم النمو خلاله أيضًا، وخاصة نوم الليل، حيث تزداد الهرمونات التي تنشط النمو والترميم أثناء الليل، وتزداد في النهار بدلاً عنها هرمونات منشطة من أجل العمل والحركة، وفي النهار يغلب معدل الاهتراء في الجسم معدل الترميم والبناء، قال تعالى: (هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُواْ فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَسْمَعُونَ) يونس 67، لكن الله أثنى على المتقين بأنهم كانوا قليلاً من الليل ما يهجعون، قال تعالى: (إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ* آخِذِينَ مَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُحْسِنِينَ* كَانُوا قَلِيلا مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ* وَبِالأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ* وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ) الذاريات15ـ 19، وهنا يثور في الذهن تساؤل، لقد اختار الله الليل ليكون وقت الاستغراق في العبادة، لكن هل يكون ذلك على حساب صحة الإنسان العقلية، ونحن نعلم كم هو مفيد نوم الإنسان في الليل؟ والجواب أنه لن يكون ذلك أبدًا، فقد كشفت دراسات الأطباء النفسيين في السنين الأخيرة أن حرمان المريض المصاب بالاكتئاب النفسي من النوم ليلة كاملة، وعدم السماح له بالنوم حتى مساء اليوم التالي هذا الحرمان من النوم له فعل عجيب في تخفيف اكتئابه النفسي وتحسين مزاجه حتى لو كان من الحالات التي لم تنفع فيها الأدوية المضادة للاكتئاب، ثم أجريت دراسات أخرى ـ في باكستان تحديدا ـ فوجدوا أنه لا داعي لحرمان المريض من النوم ليلة كاملة كي يتحسن مزاجه، إنما يكفي حرمانه من نوم النصف الثاني من الليل، لنحصل على القدر نفسه من التحسن في حالته وصدق العلي العطيم (كَانُوا قَلِيلا مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ* وَبِالأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ)، إذن لقيام الليل والتهجد في الأسحار جائزة فورية، وهي اعتدال وتحسن في مزاج القائمين والمتهجدين، وفي صحتهم النفسية.

وختاما.. فالصوم له فوائده المؤكدة من الناحية النفسية، وإن كان الصوم يتعارض مع بعض المرضى بحالات نفسية وعصبية، إلا أن الصيام لا يتعارض مع العديد من هذه الأمراض، وعلى هذا يستطيع هذا المريض أن يصوم، بل ومن الضروري أن يفعل ذلك؛ فالصيام له تأثيره المخفف لحدة المعاناة والآلام في كثير من الحالات النفسية والعقلية

المصادر

• نظرات نفسية في الصيام د. محمد كمال الشريف

• الفوائد الطبية لصيام رمضان الدكتور: شريف كف الغزال

• الصيام والأمراض النفسية أ.د/ موسى مدني الخطيب

نقلا عن موقع صيد الفوائد

مواقع ننصح بزيارتها :

http://www.binbaz.org.sa

http://www.binothaimeen.com

http://www.ibn-jebreen.com

http://islamonline.net

http://www.saaid.net

http://www.islam.net

http://www.sultan.org

http://www.islamtoday.net

I was searching for some articles in the internet, and I found this article, cherokee indians were muslims WOW :

http://www.islam101.com/history/cherokee.htm

http://www.islamworld.net/rim.html

http://www.islamicbulletin.org/issues/dec0...00-letters.html

http://membres.lycos.fr/andalus/english/in...fo/cherokee.htm

The one who wrote that article said:

" If you have access to records in the state of South Carolina, read the Moors Sundry Act of 1790."

I searched for that well look what I found ???

http://foclark.tripod.com/gypsy/journal.htm

And this thread :

http://www.thenationofmoorish-americans.or...rg/archives.htm

http://www.thenationofmoorish-americans.org/origin.htm

La Illah ila Allah read :

http://www.themodernreligion.com/ht/before...e-columbus.html

http://www.themodernreligion.com/ht/precolumbus.html

http://www.angelfire.com/mo2/scarves/musli...sinamerica.html

Well, what does every1 think?? who ruled the world by sword and gun Muslims or others ???

I received this story in my email, I would like to share it with you.

A man went to a barber shop to have his hair and his beard cut as always. He started to have a good conversation with the barber who attended him. They talked about so many things and various subjects.

Suddenly, they touched the subject of ALLAH. The barber said : "Look man, I don't believe that ALLAH exists as you say so." "Why do you say that?" Asked the client. Well, it's so easy, you just have to go out in the street to realize that ALLAH does not exist. Oh, tell me, if ALLAH existed, would there be so many sick people? Would there be abandoned children? If ALLAH existed, there would be no suffering nor pain. I can't think of a ALLAH who permits all of these things." The client stopped for a moment thinking but he didn't want to respond so as to prevent an argument.

The barber finished his job and the client went out of the shop. Just after he left the barber shop he saw a man in the street with a long hair and beard (it seems that it had been a long time since he had his cut and he looked so untidy). Then the client again entered the barber shop and he said to the barber : " know what? Barbers do not exist."

"How come they don't exist?"-asked the barber. "Well I am here and I am a barber." "No!" - the client exclaimed. "They don't exist because if they did there would be no people with long hair and beard like that man who walks in the street."

"Ah, barbers do exist, what happens is that people do not come to me." "Exactly!"- affirmed the client. "That's the point. ALLAH does exist, what happens is people don't go to Him and do not look for Him that's why there's so much pain and suffering in the world."

Allahu Akbar, walhamdulilah.

May Allah Almighty forgive me if I am mistaken.

السلام عليكم

اللّهم اهدِنا فيمَن هَديْت

و عافِنا فيمَن عافيْت

و تَوَلَّنا فيمَن تَوَلَّيْت

و بارِك لَنا فيما أَعْطَيْت

و قِنا واصْرِف عَنَّا شَرَّ ما قَضَيت

سُبحانَك تَقضي ولا يُقضى عَليك

انَّهُ لا يَذِّلُّ مَن والَيت وَلا يَعِزُّ من عادَيت تَبارَكْتَ رَبَّنا وَتَعالَيْت

فَلَكَ الحَمدُ يا الله عَلى ما قَضَيْت

وَلَكَ الشُّكرُ عَلى ما أَنْعَمتَ بِهِ عَلَينا وَأَوْلَيت

نَستَغفِرُكَ يا رَبَّنا مِن جمَيعِ الذُّنوبِ والخَطايا ونَتوبُ اليك

وَنُؤمِنُ بِكَ ونَتَوَكَّلُ عَليك

و نُثني عَليكَ الخَيرَ كُلَّه

أَنتَ الغَنِيُّ ونحَنُ الفُقَراءُ اليك

أَنتَ الوَكيلُ ونحَنُ المُتَوَكِّلونَ عَلَيْك

أَنتَ القَوِيُّ ونحَنُ الضُّعفاءُ اليك

أَنتَ العَزيزُ ونحَنُ الأَذِلاَّءُ اليك

اللّهم يا واصِل المُنقَطِعين أَوصِلنا اليك

اللّهم هَب لنا مِنك عملا صالحاً يُقربُنا اليك

اللّهم استُرنا فوق اللأرضِ وتحت الأرضِ و يوم العرضِ عليك

أحسِن وُقوفَنا بين يديك

لا تُخزِنا يوم العرضِ عليك

اللّهم أَحسِن عاقِبتَنا في الأُمورِكُلها

و أجِرْنا من خِزيِ الدنيا وعذابِ الآخرة

يا حنَّان .. يا منَّان .. يا ذا الجلال و الاكرام

اجعَل في قُلوبِنا نورا

و في قُبورِنا نورا

و في أسماعِنا نورا

و في أبْصارِنا نورا

و عن يميننا نورا

و عن شِمالِنا نورا

ومن فَوقِنا نورا

ومن تحَتِنا نورا

وفي عَظمِنا نورا

و في لحَمِنا نورا

وفي أَنْفُسِنا نورا

و في أَهْلِنا نورا

وفي آبائِنا نورا

و في أُمَّهاتِنا نورا

وفي أَزواجِنا/زَوجاتِنا نورا

وفي ذُرِّيَتِنا نورا

وأَعطِنا نورا

وأَعظِم لنا نورا

واجعَل لنا نورا مِن نورِكَ فَأَنتَ نورُ السّماواتِ وَالأرضِ

يا ربَّ العالمين

يا أَرحَمَ الرَّاحِمين

اللّهم بِرحمَتِك الواسِعَةِ عمّنا واكفِنا شرّ ما أهمّنا وغمّنا

و على الايمانِ الكاملِ والكتابِ والسُّنةِ جَمْعاً توفَّنا

و أنت راضٍ عنّا

وأنت راضٍ عنّا

وأنت راضٍ عنّا

يا خيرَ الرازقين

يا خيرَ الرازقين

يا خيرَ الرازقين

اللّهم انا نسألُك أن ترزُقَنا حبَّك.. وحبَّ من يُحبُّك

وحبَّ كلِّ عملٍ يُقرِّبُنا الى حبِّك

وأن تغفرَ لنا وترحمَنا

واذا أردت بقومٍ فتنةً فاقبِضْنا اليكَ غيرَ مفتونين

لا خزايا و لا ندامة و لا مُبَدَّلين

برحمتكَ يا أرحمَ الراحمين

داوِنا اللّهمَّ بدوائِك واشفِنا بشفائِك وأغْنِنا بفضلِك عمّن سِواك

يا كاسيَ العظامِ لحماً بعد الموت

ارحمنا اذا أتانا اليقين وعرق منا الجبين

و بكى علينا الحبيب والغريب

اللّهم ارحمنا اذا وُورينا التراب وغُلِّقَتِ من القبورِ الأبواب

فاذا الوحشةُ و الوحدةُ

وهوّنِ الحساب

اللّهم ارحمنا اذا حُمِلنا على الأعناقِ وبلغتِ التراقِ وقيل من راق

وظن أنه الفراقُ والتفَّتِ السَّاقُ بالسَّاقِ

اليك يا ربَّنا يومئذٍ المساق

اللّهم ارحمْنا يومَ تُبَدَّلُ الأرضُ غيرَ الأرضِ والسَّماوات

اللّهم ارحمنا يومَ تمورُ السّماءُ موراً و تسيرُ الجبالُ سيراً

اللّهم ارحمنا فانَّك بِنا رحيم

و لا تُعذِّبنا فأنتَ علينا قدير

و الْطُف بنا يا مَولانا فيما جَرَت بِهِ المَقادير

اللّهم خُذْ بأَيدينا اليك أَخْذَ الكِرامِ عَليك

يا قاضِيَ الحاجات

و يا مُجيب الدَّعوات

نَسأَلُكَ يا رَبَّنا رَحمَْةً تَهْدي بِها قُلُوبَنا

اللّهم انصُرِ الاسْلام وَأَعِزَّ المُسلمين

و دَمِّر أَعداءَ الدّين

اللّهم خُذْهُم أَخْذَ عَزيزٍ مُقْتَدِر

انَّهم لا يُعجِزُونَك

أَرِنا فِيهِم يَوماً أَسوداً

أَرِنا فيهِم عَجائِبَ قُدرَتِك

أَرِنا بِهم بَأْسَك الذي لا يُرَدُّ عَنِ القَومِ المُجرِمين

انزَعِ الوَهَنَ وَحُبَّ الدُّنيا مِن قُلوبِنا وأَبدِل بِه يا رَبَّنا حُبَّ الآخِرَة

يا مُغيثُ أَغِثْنا

يا رَحمنُ ارحمنا

يا كَريمُ أَكرِمنا

يا لَطيفُ الطُف بِنا

اللّهم الطُف بِنا في قضائِكَ وقَدَرِكَ لُطْفاً يليقُ بِكَرَمِكَ يا أَكرَمَ الأَكرَمين

يا سمَيعَ الدُّعاء

يا ذا المَنِّ والعَطاء

يا مَن لا يُعجِزْهُ شيءٌ في الأَرضِ ولا في السَّماء

اللّهم ارزُق شبابَ المُسلمينَ عِفَّةَ يوسف عليه السلام

و بَناتَ المسلمينَ طهارةَ مريم عليها السلام

و احفظ نِساءَ المسلمين من شرِّ خَلقِكَ أجمَعين

اللّهم ارزُقنا فأَنتَ خَيرُ الرَّازِقين

و أَعتِق رِقابَنا يا أرحَمَ الرَّاحِمين

ورِقابَ آبائِنا وأُمَّهاتِنا وَمَن كان لَهُ حَقٌ عَلينا

و جميع المُسلِمين والمُسلِماتِ.. المُؤمِنينَ والمُؤمِناتِ.. الأَحياءِ مِنهُم وَالأَموات

انَّكَ يا مَولانا سَميعٌ قَريبٌ مُجيبُ الدَّعَوات

يا أرحَمَ الرَّاحمين

اللّهم صلِّ وسلِّم وبارك على سَيِّدِنا مُحمَّدٍ في الأوَّلين

وصلِّ وسلِّم وبارك عَليهِ في الآخِرين

وصلِّ وسلِّم وبارك عليهِ في كلٍ وقتٍ وكلٍ حين

وفي المَلأِ الأَعلى الى يومِ الدِّين

نَسأَلُكَ يا رَحمنُ أَنْ تَرْزُقَنا شَفَاعَتَهُ وَأَورِدْنا حَوْضَهُ وَاسْقِنا مِن يَدَيْهِ الشَّريفَتينِ شَرْبَةً هَنيئَةً مَريئَةً لا نَظْمَأُ بَعدَها أَبَداً

اللَّهم كما آمَنَّا بِهِ وَلم نَرَه.. فَلا تُفَرِّق بَيْنَنا وَبَينَهُ حتى تُدخِلَنا مُدخَلَه

بِرحمَتِكَ يا أَرحَمَ الرَّاحِمين

واشْفِ مَرضانا وَمَرضى المُسلِمين

و ارْحَم مَوتانا وَمَوتى المُسلمين

و لا تُخَيِّب رَجائَنا يا أَكرَمَ الأَكرَمين

وتَقَبَّل دُعاءَنا وصِيامَنا وقِيامَنا ورُكوعَنا وسُجودَنا

كما نَسأَلُكَ الدَّرَجاتِ العُلا مِنَ الجَنَّة

آمين.. آمين.. آمين

وصلى اللهُ على سيِّدِنا مُحمَّد وَعلى آلِهِ وصَحْبِهِ وَسلّم

--------------------------------------------------------------------------------

اللهم وفق مرسل هذه الرسالة، وأعنه على ذكرك وشكرك وطاعتك وحسن عبادتك، اللهم وفقه لما تحب وترضى، اللهم أحسن خاتمته، وأجعل قبره روضة من رياض الجنة، اللهم ارحمه وارض عنه، وارزقه الجنة التي وعدت عبادك الصالحين

السلام عليكم

ثمان نقاط تساعدك على معرفة كيفية انتقاء النوع الجيد من عود البخور .. وهي التالي

1- ‏يفضل شراء العود البخور بكمية كبيرة (3 ‏تولات فما فوق )‏لأنه أوفر من الناحية الاقتصادية.

2- ‏ابتعد عن البخور المصبوغ (‏المطلي)لأنه في العادةيكون سيء، والصبغ نفسه يغير رائحة البخور.

3- ‏انتبه عند شرائك لقطع البخور الكبيرة من احتوائها على مادة الرصاص، لأنه يأتي في بعض الأحيان بهذا الوضع لزيادة الوزن.

4- جرب قطعة صغيرة من البخور المراد شراءه، ثم لاحظ لون الدخان المتصاعد، فالبخور الجيد يميل لون دخانه إلي الأزرق.

5- ‏افتح عينيك عند استنشاقك للبخور، فإذا أحسست بألم فيها فاعلم أنه رديء.

6- لاحظ عملية احتراق البخور، فالبخور الجيد يتمير بكثرة فقاعات الدهن عند احتراقه

7- ‏دقق النظر في قطع البخور ولاحظ وجود عروق لونها يميل إلي اللون البني الغامق أو الاسود، فإن البخور الجيد يتميز بكثرتها.

8- ‏ضع قطعة صغيرة من البخور في ماء فإن طفحت فالبخور جيد. ‏ولابد من ملاحظة لون الماء إن مال إلى الاصفرار فإن فيه صبغ أصفر أو أنه مصبوغ أو مطلي

(منقووووول)

Assalamualaikum All,

I wish to ask if brushing the teeth is allowed during fasting. I just wish to know if anyone knows it.

But let me make it clear that, let this thread not start arguments exchange on the topic.

Jazak Allahu Khairan

Wassalam

Ahmed.